《齐物论》 古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。 其次以为有物矣，而未始有封也。 其次以为有封焉，而未始有是非也。 是非之彰也，道之所以亏...
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二十八:道亏而爱成 -
《齐物论》 古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。 其次以为有物矣，而未始有封也。 其次以为有封焉，而未始有是非也。 是非之彰也，道之所以亏...