近代哲学（公元十六世纪十八世纪） 近代哲学是由封建主义到资本主义的过渡时期和自由资本主义时期的哲学。西欧封建社会的后期，一系列科学技术的发明和重大的地理发现...
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西方哲学简史3-近代哲学 -
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1.南方有嘉木，北方有相思。嘉木风可摧，相思不可断。 --乐小米
2.入我相思门，知我相思苦。 ---李白
3.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。 --李商隐
4.红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 --李清照
5.忽有故人心上过，回首山河已是秋，两处相思同淋雪，此生也算共白头 --李清照
6.我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。 --李之仪
7.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 --马致远
8.窗前明月光，疑是地上霜，举望明，低思故乡。 --李白
9.醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。--王昌龄
10.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。--王维
11.?明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。 --范仲淹
12.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--柳永
13.思君如流水，何有穷已时。-徐干
14.去年今日此门中；人面桃花相映红。人面不知何处去；桃花依旧笑春风。--崔护相思
世间有一物，嘉木没它韧，水流没它长，秋风不解意，明月最知情。多少英雄儿女流干血汗都不惧，唯恐它梦绕在心头，多少游子因它锦衣在身浑不觉，犹记灯下粗布衣。它是花心的蜜，是杯中的酒...
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忙碌跟独处都很难的时候，你怎么选择？
人为什么害怕独处？ 因为人在独处的时候，总是会听到心灵深处的声音。这个心灵深处的声音会不断地逼问你，你这一生到底想干嘛，你怎样活着才有意义。每当这个声音不断逼问你的时候，你会...
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这两天新知道一本书《次第花开》，看了一小部分还没看完，里面有阐述了快乐，又细看了你这篇文章，有点跟之前不一样的感受，发现可能你是对的?？炖植皇潜凰嘉咝远ㄒ宓?，也不是用来做比对的。如果我们能静下来感受，可能一呼一吸都是快乐得。但之所以说可能，因为我突然觉得，或者之前的经验是错的，或许现在依然是错的，人能活多久可能思想就能走多远，无法盖棺定论，我们或许总是在不断发现、否定再发现、再否定如此循环永无止境。
返璞
然而神为什么要选择一些会让神不快乐的事呢？答案是一个你无法接受的答案。没有任何事情会让神不快乐。你无法相信这句话，因为那需要你相信神既没有需求也不做审判，而你无法想象一个这样...
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我觉得人的自然属性跟社会属性并不相违背，你说的需求、等级、资格存在都是外在的表象，但最本质的应该是人的价值体现，价值体现会产生了一系列的社会附属品。人首先得实现自我价值，才会被社会认同产生社会价值，才会成为“人上人”，否则都是爬的越高摔的越疼。而要实现自我的价值，就是跟你说的做自己，做自己的方法你应该更清楚。所以总结下：人通过努力修炼自己，实现了自我价值，就自然会产生社会属性，就会被社会认同，产生社会价值。所以你的矛盾在哪？虽然这个社会有很多不公平，有人参与的地方就有不公，毕竟这也是没办法的事情。但是我们的眼里看到的社会价值不应该都通过投机取巧、欺瞒哄骗得来的名与利，而是我们的努力被社会认同所产生的，社会价值从来不等同于名与利，怎么感觉我把社会哥价值与属性搞混了。????
话出未名
身边的讯息持续在告诉我，情绪无用，将它降至最低。而多年无知懵撞的生活我总在放任自身的情绪自溢，顾影自怜，头脑中的想法如藤蔓牵连过去未来，或真或假被放大的客观以及虚构中的想象，...
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仓促的年代，多少遗憾没有记载？
时光里，有些东西，渐渐深了，也有些，渐渐浅了。翻阅往事，总有一些人，一些事在我们的记忆里挥之不去，让我们无边的想念和怀念。想那些笑语嫣然的时光，想那些安静闲适的岁月，想那些奋...