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目睹冲突，愤怒中如何不失公正心？外出见人相斗，其不是的，我心亦怒；然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。 初释：外出看见有人打架，对于错的一方我心里也愤怒；虽然愤怒，但我的心却是恢...
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何为真正的‘不着相’？先生尝言：“佛氏不着相，其实着了相。吾儒着相，其实不着相?！?初释：先生曾经说：“佛教不执著于相，其实却执著于相。我们儒家执著于相，其实却不执著...
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讲论之际，如何借问探道，使心明理现？索之讲论之际。 初释：这是通过学术讨论、辩论、讲学等方式，借助他人的见解与反馈，共同探讨、深化对事物的理解。 壶天山人诠释：索之讲论之际。所谓话...
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亲历实践能否深化认知？验之于事为之著。 初释：这是通过实践操作、实地考察、亲身经历等方式，直接与客观事物接触互动，以验证、深化对事物的认知。 壶天山人诠释：验之于事为...
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研读经典，能否解锁知识之门？求之文字之中。 初释：这是通过研读经典，学术著作等书面材料获取知识、理解事物。 壶天山人诠释：“求之文字之中”。这段文字之中的这个“中”很有意思...
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如何通过道德自觉与理性省察，明辨是非善恶实现道德提升？察之于念虑之微。 初释：从内心的道德自觉与理性反思出发来探究事物本质，强调通过对细微念头的省察，明辨是非善恶，以达到道德上的净化与提升。 壶天山...
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圣人与众人的认知之道先生曰：“圣人亦是‘学知’，众人亦是‘生之’?！?初释：先生说：“圣人也是‘学而知之’，众人也是‘生而知之’。” 壶天山人诠释：其实这句话讲了一...
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生而知道，安然行道。生知安行 初释：生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。 壶天山人诠释：生之安行。这里所说的这个状态特别的奇妙，这个应该是指的那种具...
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怎样以学知促利行？学知利行 初释：通过学习懂得了道理，然后依照这些道理去行动，并且这种行动对自己是有利的。 壶天山人诠释：学知利行。做任何事情最重要的一点就是学习...