原创?王立军?语文建设杂志?2024年11月25日 16:18?北京

（本文约9345字，阅读大约需要26分钟）

【摘 要】语文学科四大核心素养以语言建构与运用为基础，语言建构与运用的基础又在于汉字。汉字一字一个音节，与汉语中的语素形成高度对应的关系，而语素是汉语最小的表意单位。由语素到词，由词到短语，由短语到句子，语素居于最基础的地位，也就使得汉字在语言文字运用中具有基础性支撑作用。再加上汉字是表意体系的文字，其形义关系非常密切，在汉语的发展和应用中扮演着极其重要的角色，这就使得汉字在语文教学中的重要性更加突显。在语文教学中抓住汉字的构形特点，充分发挥关键汉字的“字眼”作用，做到以字别字、以字解词、以字辨义、以字联义、以字析句、以字带篇，可以深化学生对汉字构形规律、汉字与汉语关系的认识和运用，整体提升语文教学的效度和质量。

【关键词】汉字；字眼；构形规律；语言建构与运用

汉字是记录汉语的工具，也是中华文化的载体，在语文学科核心素养培育当中占有十分重要的地位?！兑逦窠逃镂目纬瘫曜迹?022年版）》中基础型学习任务群“语言文字积累与梳理”的主要目标就是“通过观察、分析、整理，发现汉字的构字组词特点，掌握语言文字运用规范，感受汉字的文化内涵，奠定语文基础”，并特别强调对常用汉字形、音、义之间联系的梳理。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》学习任务群4“语言积累、梳理与探究”的学习目标要求：“在语文活动中，积累有关汉字、汉语的现象和理性认识，了解汉字在汉语发展和应用中的重要作用?！钡娜?，汉字作为表意体系的文字，其形义关系非常密切，在汉语的发展和应用中扮演着极其重要的角色；汉字所表示的单音语素又是汉语组词成句、集句成篇的最小单位，对整个语文学习内容体系具有基础性支撑作用。因此在语文教学中，必须高度重视汉字知识的积累和汉字规律的认知，用科学的汉字理论指导汉字形、音、义关系的分析，用关键“字眼”带动语文课程中字、词、句、篇等各层次的教学，筑牢学生语文学科综合素养之基。

一、以字别字

“以字别字”是指利用汉字构形区别同音合并的字或辨别复杂的字际关系。

首先，我们可以利用汉字构形区别同音合并的字。在汉字发展演变的过程中，同音合并现象非常普遍。通过分析字形，可以清晰地把同音合并字区分开来。比如，“斗”是多音字，既可以读三声dǒu，也可以读四声dòu?！岸贰保╠ǒu）甲骨文写作

，是一种容器，可以计量?！岸贰鄙霞右坏阈醋?/p>

，是“升”字。斗和升分别代表不同的计量单位，十升为一斗，它们的形状接近，于是古人在“斗”字上加一点作为区别符号，便成为“升”。古代的斗有柄，如同北斗七星，形状像一个长柄的勺子。“斗”（dòu）的繁体字“鬥”，甲骨文写作

，像两个人打架的样子，表示“争斗”，与“斗”（dǒu）并无关联。但是“鬥”字不仅较难书写，还容易与另一繁体字“門”相混淆，为避免产生误解，也为了书写更加便利，便将“鬥”与“斗”同音合并。如果不了解“斗”简化的过程，就很难理解其两个读音和意义之间的关系。通过追溯并分析“斗”（dǒu）和“斗”（dòu）的早期字形，可以精准地辨析两个读音的意义理据，收到“以字别字”的效果。

其次，我们可以通过分析汉字的字形，辨析复杂的字际关系和字用差异。汉字在几千年的发展历史当中，存在着错综复杂的分合关系，一个字分化出几个字或几个字合并为一个字的现象比比皆是，使得有些字之间既有关联，又存在区别。比如，《活板》中的“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”一句，教材写作“毕昇”是符合2013年《通用规范汉字表》的最新规定的。但是按照1955年《第一批异体字整理表》的规定，“毕昇”也写作“毕升”。这是怎么回事呢？实际上，在古代文献中，“升、陞、昇”三字并行，各具功用。作为计量单位时用“升”，在“攀登上升”中为“陞”，在“太阳升起”中为“昇”。“毕昇”的名字取的是太阳升起的意思，所以本来写作“昇”字。1955年发布的《第一批异体字整理表》，将这三个字合并为一个“升”字，于是“毕昇”的“昇”以及“陞降”的“陞”都写成了“升”。直到《通用规范汉字表》的发布，“昇”“陞”二字在用作人名时又被认定为规范字，于是“毕昇”的“昇”字又恢复了原来的写法。

对于类似这样的字际关系和字用的前后变化，特别在涉及是否合乎当代汉字规范的时候，一定要格外注意，否则就有可能导致用字错误。

二、以字解词

“以字解词”是指利用汉字构形帮助理解词义。

汉字构形与其所表达的词义之间关系极为密切，有些文言实词的意义可以通过对字形进行分析来帮助加深理解。比如，《出师表》中的“受命以来，夙夜忧叹”，“夙”是“夜”的反义词，“夙夜”就是“早晚”，“夙”的本义是早。通过追溯“夙”的字形发展演变脉络，能够帮助我们更好地理解“夙”字为何可以表示“早”的意义?！百怼钡募坠俏淖中巫?/p>

，上面是“月”，下面是干活的人，描绘的是一个人披星戴月、辛勤劳作的景象。小篆字形作

，“月”变成“夕”，右边像人劳作的部分也进一步简化。隶书和楷书最终把“夕”放在人形的中间，写作“夙”，已经无法体现其原初的构意了。但通过对其古文字字形进行分析，字形和词义之间得以建立起联系?！端滴慕庾帧罚骸百恚缇匆?。从丮，持事?！保?］把“夙”解释为“早敬”，意思是早早地敬事、劳作。这一解释充分体现了“夙”的形义之间相互印证的关系。

再如，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，“寻?！笔瞧胀?、平常的意思。那么，这样的词义是从何而来呢？“寻”的甲骨文字形是

，像是用伸开的两只手丈量席子，两只手的臂展相当于身高，古代男子的标准身高是八尺，所以两只手张开的长度正是八尺，“寻”就是表示八尺长的长度单位?！吨芾褡ⅰ吩唬骸鞍顺咴谎?，倍寻曰常?！保?］“?！币彩且桓龀ざ鹊ノ?，寻的两倍就是一丈六。古人用“寻?！毙稳莨撩婊　！蹲蟠こ晒辍罚骸凹捌渎乙?，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民?！倍旁ぷⅲ骸把哉哒芍兀韵喙シ??！保?］杜预所言“尺丈之地”极言其小，意思是说为了争夺一点点的地方，使老百姓牺牲性命。由此，“寻?！贝影顺叩某ざ鹊ノ灰瓿霰硎久婊苄〉囊豢榈胤剑哂衅胀?、平凡的意思。通过分析“寻”的古文字形及其构形理据，梳理词义的来源及演变脉络，可以非常生动地解析“寻?！币淮实囊庖?。这种方法能够增强语文学习的趣味性。

三、以字辨义

“以字辨义”是指利用汉字构形帮助辨析近义词之间的差异。

由于汉字构形具有生动形象的特点，可以使抽象的词义具象化，有时可以通过比较分析一组汉字字形，对近义词的词义差别进行辨析。如下面这组字形：

见（見）?视（視）?望（朢）?窥（窺）

“见”“视”“望”“窥”是一组表示看的近义词，以往大家更多的是靠解释各自的词义来辨析它们之间的差异，“见”表示看见，强调看的结果；“视”表示一般的看，强调看的动作，成语“视而不见”正合其意；“望”表示往远处看；“窥”表示偷看。但古人造字时则依靠汉字的象形性特征，十分形象地把各自的意义特点表现出来了。对比“见”和“视”的甲骨文字形，

（见）字中的人形是趴着或跪着，而

（视）字中的人形则是站着。假如地上有一根针，站着看，因为距离远可能看不见，而趴着看就容易看见，古人造字时的这一构思确实非常巧妙?！巴弊旨坠俏男醋?/p>

，与“视”的甲骨文字形非常相似，只是眼睛摆布的方向不同。

中的眼睛是竖立的，表现出往远处、高处看的姿势，用这样的形象来表示“远望”之意。后来在字形演变进程中加上了“月亮”，繁体字的“朢”上部左边的“臣”，就是由眼睛演化而来的；登高望月是远望动作的典型，所以“朢”上部右边增加了部件“月”；而下部看似“王”的部件实则是由站立的“人”演变而来的。后来“臣”改换为声符“亡”，形成今天的“望”字。“窥”字甲骨文写作

，与“视”的甲骨文字形更为相似，相当于在“视”的基础上加了一个圈，表示透过小孔偷看，非常形象地表达了“窥视”的词义。上述四个字所表达的词义相近，都与“看”有关，通过辨析字形中的细微差异，能够非常清晰地把这一组近义词区分开来。辨析字形为辨析近义词提供了一个新的手段。

再如，“言”和“语”也是一组近义词。《鸿门宴》中三次提到曹无伤，第一次是进行事实的描述，“沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰……”，曹无伤主动向项羽告密。第二次是在鸿门宴上，项羽本欲杀害刘邦，但后来改变了主意，于是说“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此”，将责任推给曹无伤。第三次是在鸿门宴结束之后，刘邦决定“立诛杀曹无伤”。曹无伤的三次出现贯穿了鸿门宴的整个情节，是推动事件发展的重要线索。两处使用的“言”字非常关键，突出了“主动”的意味，也显示出项羽的人物性格，项羽一直强调是曹无伤单方面主动告密，急切地摆脱自己的责任?！端滴慕庾帧罚骸把?，直言曰言，论难曰语。”“直言”是径直向对方说，“论难”是回应对方的问题，所以“言”强调单向、主动地说，“语”强调双向、被动地说?！坝铩弊执印把浴?、“吾”声，“吾”从“口”、“五”声?！端滴慕庾帧罚骸拔?，五行也。从二，阴阳在天地间交午也?！薄拔濉毙∽中涡醋?/p>

，上下的“二”代表天地、阴阳，中间的交叉符号表示阴阳交汇。因此，“五”带有交汇的特征，以“吾”为声符的“晤”和“牾”，“会晤”是会面、交汇，“牾逆”是抵抗对方、针锋相对，都强调双方互动。在“语”字中“吾”则指向两个人的交流和问答，这就是“言”和“语”的不同?！把浴笔侵苯铀得?，“语”是双方交流，二者的根本差别在于是否强调互动。可见，通过汉字构形我们不仅能够区分“言”和“语”的词义差别，还能够更加深刻地理解这组近义词各自的词义特点。

四、以字联义

“以字联义”是指利用汉字构形帮助梳理义项之间的关系。

一个词有很多义项，让学生在缺乏理解的情况下机械地记忆每个义项，并不能收到很好的教学效果。因此，需要利用汉字与汉语的关系，从字形出发，找到所有义项的根，也就是本义。其他义项都是从本义这个根生发出来的，所有散乱的义项都可以纳入这个链条中，织成一个词义系统的网络。比如，“封”字在语文教材中有很多用例：

（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（高中语文必修下《烛之武退秦师》）

（2）以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。（高中语文必修下《六国论》）

（3）劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（高中语文必修下《鸿门宴》）

（4）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（高中语文必修上《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（5）北国风光，千里冰封，万里雪飘。（初中语文九上《沁园春·雪》）

（6）籍吏民，封府库，而待将军。（高中语文必修下《鸿门宴》）

（7）仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。（高中语文必修下《林教头风雪山神庙》）

（8）一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。（初中语文九上《左迁至蓝关示侄孙湘》）

以上各句“封”的众多义项之间具有怎样的关系呢？通过分析“封”的构形，可以帮助梳理这些看似无序的义项?！胺狻弊旨坠俏男醋?/p>

，左边像生长在土上的植物，右边是手，所以“封”的本义是“封土种植”。以“封土种植”这一义项为起点，可以建构起“封”的意义序列：

由于古代疆界往往封土植树作为标志，所以“封”可以引申指“疆界”，如例（1）中的“西封”就是西边的疆界，“东封?！本褪窍蚨阎９牧焱磷魑约旱慕?。与封土为疆相关，古代天子把土地赏赐给诸侯或大夫也叫“封”，如例（2）；由此引申，赏赐爵位也可以叫“封”，如例（3）。另外，古代帝王有在山岳上筑土坛以祭天的礼仪，由于也需要封土，故亦可用“封”指称，如例（4）中的“封狼居胥”就是在狼居胥山上封土祭天。封土植树就相当于用土把树根掩埋，所以“封”又可以引申指封闭、封藏，如例（5）“冰封”就是被冰掩盖、封闭起来。例（6）中的“封府库”、例（7）中的“封记”则是用加盖印章的纸条贴在府库的大门或容器的口上以防开启，是由封闭的意义引申过来的。由于书信、奏折等往往用纸袋封装着，所以“封”又可以用作指称这类事物的量词，如例（8）。上述分析表明，我们通过分析“封”的字形找到它的本义，就可以把凌乱的义项串联在一起，构成一个有序的意义体系。

再如，“爽”字在教材中有如下用例：

（1）打伞、戴斗笠固然能保持身上的干爽，可光头浇、洗个雨澡更有滋味。（初中语文七上《雨的四季》）

（2）远不是秋高气爽时节的明媚。（初中语文八下《在长江源头各拉丹冬》）

（3）宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。（初中语文九上《故乡》）

（4）每次听说钟老师从西藏回上海了，我们都会立刻和他预约时间，他总是爽快地答应。（高中语文必修上《“探界者”钟扬》）

（5）假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽，这是不是文学上所应希求的一件事？（初中语文九下《无言之美》）

例（1）中的“干爽”是指身上舒爽，例（2）中的“秋高气爽”意思是“爽朗”，例（3）中的“松松爽爽”指的是“轻松愉快”，例（4）中的“爽快”意思是“痛快、直截了当”，例（5）中的“丝毫不爽”相当于“丝毫不差”。“爽”字小篆写作

，同现在的楷体构形大体一致?！端滴慕庾帧罚骸八饕?。从?从大。徐锴曰：大，其中隙缝光也?！薄?”，小篆作

，像是有着较大缝隙的篱笆墙，或是古代的窗户格。徐锴《说文解字系传》则注释为：“?，若网交缀也?！保?］不管解释为哪种东西，中间都有较大的缝隙，“爽”的主要词义都是从这一特征发展出来的，如下图所示：

从“缝隙”稀疏的特征引申出明亮、爽朗的意思。透光之余还可以透风，所以引申有清爽、干爽、凉爽的意思，于是内心感到舒适轻松，做事也就很爽快。“缝隙”也代表“距离”，距离大意味着有落差，所以“丝毫不爽”就是“丝毫不差”?！八肌笔俏茨馨凑赵级ㄊ奔涞酱?，与约定时间相差一定距离，错过了正确的时间点，所以有“过错、差错”之义。比如，《诗经·氓》：“女也不爽，士贰其行。”孔颖达疏：“言我心于汝男子也不为差贰，而士何谓二三其行于已也?！保?］意思是说女子没有差错，男子才是三心二意的负心汉，“爽”在这里就是差错的意思。因为距离大，“爽”还有豪爽之义。上述分析基于篱笆墙“稀疏”的特征，把相关义项统统纳入“爽”的意义序列中来，形成一个有序的词义系统。

五、以字析句

“以字析句”是指利用汉字构形深化对句意的理解和分析。

文有关键句，句有关键字。抓住关键字眼，可以带动对关键句的理解，进而深化对全篇意蕴的解析。例如：

黄鹤楼

崔?颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

其中“晴川历历汉阳树”的“历历”，教材注释为“分明的样子”。段玉裁《说文解字注》：“??，犹历历也?！保?］如前所述，“??”的特点在于清晰可数，而“历历”与之同义，成语“历历在目”正是使用的这一意义。诗句“晴川历历汉阳树”的大意是说，作者看到黄鹤楼生发思乡之情，眼前那一棵棵高大的汉阳树，均不是作者故乡的“桑梓”，颇有“过尽千帆皆不是”［7］，望断天涯思故乡的意味。看似写眼前之景，实则抒心中之意。“历”的繁体字写作“歷”，从“止”、“厤”声。而“厤”字从“厂”、“秝”声?！岸w”虽然是“歷”的声符，但它直接影响了“歷”的意义。《说文解字》：“秝，稀疏适也。从二禾。读若歷?！痹诠糯河镏?，通常用“三”表示多。“秝”从二禾，“二禾”强调庄稼的稀疏，因为数量少而清晰可见，所以“历历”（歷歷）就相当于“秝秝”，“秝秝”就相当于“?”，都是因数量少而清晰可见的意思。通过分析“历”字的构形，我们对“历历”词义的理解更加深刻，对诗句意蕴的分析和对诗人情感的把握也更加深入。

再如，“芳草萋萋鹦鹉洲”中的“萋萋”，教材注释为“草木茂盛的样子”。实际上，“萋萋”蕴含着诗歌浓郁的意境和情感色彩，这并不是它的词义“草木茂盛”所能概括的。“萋萋”一词，以草势之繁，写心中之乱；以草色之深，写思乡之切?！端滴慕庾帧罚骸拜?，艸盛。从艸，妻声。”徐锴《说文解字系传》按：“萋，深切之意也，言其色深切也?！薄拜隆奔扔小胺笔ⅰ钡囊馑迹钟小吧钋小钡囊馕??！拜螺隆庇忠蛴搿捌嗥唷毙骋簦斜嗌?，透露出一种寒意、冷意。从字形上看，“凄、寒、冷”的构形中皆有两点水，两点水由古代的“冰”（仌）字演化而来，所以带有两点水的字大多都与冰冷有关。由于“冫”与“氵”在古代经?；煊茫浴捌嗥唷庇肿鳌皽D淒”?！妒し缬辍罚骸胺缬隃D淒?！保?］段注：“盖淒有阴寒之意?！碧剖芯８秤琛拜螺隆币云嗔?、悲凄的含义，例如，白居易《赋得古原草送别》中的诗句“又送王孙去，萋萋满别情”［9］，还有王昌龄《春怨》中的诗句“寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋”［10］等?？杉?，草木之“萋萋”与心境之“凄凄”密切相通，所以仅从“草木茂盛”的词义理解“萋萋”是远远不够的，需要把“萋萋”放置在语境当中，从字形的角度加以剖析，进行更深入的解读。

六、以字带篇

“以字带篇”是指利用关键字眼带动对全篇的理解。

以古诗文名篇为代表的经典佳作，往往在“练字”方面颇具功力，其中一些具有点睛作用的关键字眼，是诗文的魂之所系。例如：

野?望

王?绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

诗文中的“望”“顾”二字遥相呼应，一气呵成，是理解全诗的关键所在。前文已经分析了“望”字具有登高望远的特征?！肮恕钡姆碧遄中醋鳌邦櫋保蟊呤巧肮汀?，右边是义符“頁”?！绊摗惫乓舳義ié，指人头，甲骨文写作

，像一个跪着的人，上面突出人头。现在汉字中带有部件“页”的字，大抵都与人头有关，如“题、额、颠、顶”等字?！兑巴沸从谕跫ㄊб庵保硕允闭宦?，于是归隐山林。与陶渊明怡然自得的归隐不同，王绩的内心则充满苦闷。他不愿与世俗同流合污，无可奈何被迫归隐山林，但是内心依然保有对社会的期待和留恋，身心不能统一。诗句中所谓的“望”，表面上望的是景，实际上望的是人。这里的“望”不是简单的“看”，而是具有“盼”的意味，王绩特别渴望能有一个志同道合者与他一道归隐?！岸薇∧和?，徙倚欲何依”，诗人发出归隐何方、谁人与共的慨叹?！笆魇鹘郧锷?，山山唯落晖”，满眼的景色尽是伤情，秋色与落晖更添怅然之感。“牧人驱犊返，猎马带禽归”，远远看去，牧人赶着牛犊回返，猎人带着鸟兽归来，一个又一个人走到眼前，匆匆而过?！跋喙宋尴嗍?，长歌怀采薇”，诗人的目光紧紧追随着来人，来人从自己身旁走过去，仍然不死心，继续用目光追随来人远去的身影，就如同电影中的长镜头，极具情感上的冲击力。这种渴望的目光，是在寻找伯夷、叔齐那样的高洁之士与他同道归隐、共诉衷肠啊！这一望一顾，使诗人孤寂的心境跃然纸上。只有抓住“望”和“顾”两个关键字眼，才能真正把握诗文的深刻内涵，才能深刻理解诗人的内心世界。

通过上述分析我们充分认识到，无论是文言文教学还是现代文教学，都不能忽视汉字的“字眼”作用。正如课程标准所说，语文学科四大核心素养是一个整体，其中“语言建构与运用”是语文学科核心素养的基础，其他三大素养“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，都是以“语言建构与运用”为基础的，而“语言建构与运用”的核心基础又在于汉字。这就要求我们在语文教学中，引导学生逐步深化对汉字构形和发展规律的理解与把握，深化对汉字和汉语关系的认识与运用，充分发挥关键“字眼”的作用，从而整体提升语文教学的效度和质量。

参考文献：

［1］许慎.说文解字（附检字）［M］.北京：中华书局，1963.本文所引《说文解字》的内容均来源于此版本，后文不再加注说明。

［2］阮元?？?十三经注疏（清嘉庆刊本）·周礼注疏［M］.北京：中华书局，2009：1960.

［3］阮元?？?十三经注疏（清嘉庆刊本）·春秋左传正义［M］.北京：中华书局，2009：4148.

［4］徐锴.说文解字系传［M］.北京：中华书局，1987：62.

［5］［8］阮元校刻.十三经注疏（清嘉庆刊本）·毛诗正义［M］.北京：中华书局，2009：686，729.

［6］段玉裁.说文解字注［M］.上海：上海古籍出版社，1988：128.后文引用段玉裁《说文解字注》简称“段注”，不再加注说明。

［7］刘学锴.温庭筠全集校注［M］.北京：中华书局，2007：1018.

［9］朱金城.白居易集笺校［M］.上海：上海古籍出版社，1988：768.

［10］李云逸.王昌龄诗注［M］.上海：上海古籍出版社，1984：176.

（王立军：北京师范大学民俗典籍文字研究中心/中国文字整理与规范研究中心院）

[本文原载于《语文建设》2024年11月(上半月)]

（微信编辑：苟莹莹；校对：张兰）

END