文丨赵小册 ?图丨网络
01
这个世界有两个样子，一个是本来的世界，一个是每个人内心的世界。
面对同样的世界，每个人看到的都是不同的，就像美图软件里不同的滤镜一样。
不知道大家的内心世界是怎么样的，总之我的内心世界时?；嵊兄刃蚋腥笔У那榭?。
如果说这个说法有些抽象的话，那就举个例子，比如每天的洗漱、每天的刷牙洗脸，我总是能拖就拖，一直拖到忍无可忍的时候，才匆匆的、不情不愿的去做。
这么做无疑是不舒服的，但又不能在心里明确这不舒服的原因，只是有一种失序的、混混沌沌的感觉。
02
《少有人走的路》这本书几年前就买了，所幸搬家的时候一直没舍得丢掉。
虽然一直看不懂，但却一直带着。最近在朋友圈看到不止一个朋友提到这本书，于是又生出些许好奇，就重新把它翻了出来。
人和书也是有缘分的吧。几年前，我对它完全没感觉，总觉得晦涩难懂。
但几年后，因为某个机缘重新翻了几页，却觉得里面的话句句妥帖，句句是在说自己。
这本书的作者是一个心理咨询师，在开头提到有一位做财务分析师的女士，想纠正工作拖延的习惯，于是来咨询。
可咨询下来总是找不到问题的症结。
后来咨询师发现，这位女士无论做什么事情，总是先做自己喜欢的，然后剩下的就拖延。
比如吃蛋糕的时候，她喜欢吃奶油，于是就总是先吃完奶油，然后才吃蛋糕。
比如工作的时候，在上班的第一个钟头，她总是把容易的和喜欢做的工作先完成，而在剩下的六个钟头里，她就尽量规避棘手的差事。
咨询师建议她先去解决麻烦的差事，这样在剩下的时间里，其它工作就会变得相对轻松。
考虑她学的是财务管理，咨询师就这样解释其中的道理：
按一天工作七个钟头计算，一个钟头的痛苦，加上六个钟头的幸福，显然要比一个钟头的幸福，加上六个钟头的痛苦划算。
这位女士很认同这样的观点，并且也试着执行。于是她从以前的失序感，慢慢找到了内心的秩序感。
03
如果说这是西方对失序的一种解读，那我们东方对失序也有一种解读，充满了禅学的味道。
禅宗里有个小沙弥的故事，流传很广，你可能也听说过。
说的是有个小沙弥，总是一直追着师父问：“什么是佛法大义？”
老和尚就回他：“你今天吃饭了没有？”小和尚说：“吃了”。
老和尚说：“吃了，那就去洗碗。”
这就是禅宗。吃完了饭，就去洗碗，这就是生活的秩序，也是真正的修行。
我们每个人又何尝不是在现实生活中修行呢。
04
手里的书还是翻开在咨询师咨询的那一段；老和尚对小和尚讲的那句话，“吃了，那就去洗碗”，也如在耳边。
其实不管是书里咨询的女士，还是故事里的小和尚，他们本质上都是在寻找内心的秩序感。
从古到今、从中到西，很多人都在慢慢摸索内心的秩序感。我在摸索，相信我的读者们也有很多人在摸索。
但这不应该仅限于眼睛看的书，以及脑子里联想的故事，关键还在于动手去做。
我现在就是陷在最后一步。是的，眼前就有一件事，马上就要做饭了，周末不是要用心的去做顿饭吗？
但人坐在椅子上，就跟椅子有吸引力一样，总也抬不起身；而且即使抬起了，平时到了厨房也是慌慌乱乱的。
但那两个故事好像在说话，穿过文字、透过意识，冥冥的在说话。那为什么不试一试呢？
于是我从椅子上站起身来，迈出了历史性的一步。呵呵，对于我来说，这的确是历史性的一步。
05
在手机里点出了蒋勋的音频，放在厨房门口的小凳上。于是一边做饭，一边寻找秩序感。
一样一样的洗菜，一样一样的切菜，然后感受不同食材的不同质感、不同味道。
豆腐的软，栗子壳的硬，冬瓜和土豆切起来的手感也是不一样的。
红枣和枸杞在水中慢慢的绽开，玉米的黄和番茄的红衬在一起，颜色也格外的亮眼。
耳朵里听着蒋勋的声音，眼睛里看着这些食材不同的色彩，手里感受着不同的触感，鼻腔里也能闻到它们各自的清香。
这种有秩序感的感觉，真的很好。
如果说没有秩序感的时候，心里就像有凝重的云罩在天上，散也散不开的感觉。
那有秩序感的时候，心里的天空就像王羲之“兰亭序”里说的“天朗气清，惠风和畅”。
这就是我那天准备的食材。虽然还是正在进行中，没有完全准备好，但当时的那种秩序感却是一下子就记得起来，能感受得到的。
06
花开有秩序，日升月落有秩序，四季的流转也有秩序，大自然的秩序让我们心安。
诗词有秩序，音乐歌曲有秩序，就连文章的起承转合也有秩序，它们的秩序给我们以享受。
其实不管多么天马行空，艺术也总有它内在的秩序在，就像大自然的秩序一样。
那关照一下我们每个人的内心。我们的内心，有它的秩序感在吗？
来自：赵小册（yinhuatong7）
