前言

七绝?流年似水

流年似水自清残 , 白首如霜犹两欢。

十载江湖三世梦 , 魂归吴越不知寒。

母亲---儿子永恒的话题

说到母亲这个话题，首先觉得很温馨。母爱之伟大，犹如一座永不熄灭的灯塔。母亲的慈爱和付出，一直在治愈着我的人生。

然后又感沉重，我的母亲在我还年轻的时候因患癌症而过早地离开了我，养育之恩，无以为报。

虽然慈母离开我已经多年，我个人的工作、家庭和生活与母亲在世时相比也发生了巨大的变化，可时境变迁并未淡化我内心深处对母亲的依恋之情。

我专门化了时间读了贾平凹的母亲系列散文，从中我可以感受到贾先生对母亲的那份情感，因为我也是儿子，儿子的爱母之心是相通的。

贾先生的《写给母亲》系列散文很感人，作家将自己对老母亲的深情和感恩融入到了笔端，并通过散文中的生活线索铺陈开来，令广大读者从作家对于母亲的怀念之情中照见了自己和自己的母亲。天下母亲千千万万，但属于天下母亲的高贵品质只有一个，那就是对子女的慈爱，对家庭的付出，对困苦的坚韧，对感情的无私等等---母亲如同点燃的蜡烛，让我看到光明，感受到温暖。"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"---这句传诵千古的诗文何尝不是对天下母亲无私奉献的精准写照。

把贾先生的母亲系列散文细细品味了一遍，并引发自己对母亲生前点点滴滴的温馨追忆，不失为一次心灵的洗礼。

有人说“亲人的离世不是一时的暴雨，是一生的潮湿”，我也读懂了这其中滋味。从至亲的离去方知他们对自己是多么的不可或缺、不可复制，原来他们是我们自己最后一片宁静的港湾。

孝不能等，因为子欲养而亲不待。但愿人长久，千里共婵娟。如果母亲还安康健在，那就多一些身边的陪伴吧！

我自己已为人父有年，可依旧无法摆脱自己作为儿子的心理固态，这是一个多种情绪交织而成的心理状态。其中有幸福的依恋和回味，那是来自母亲在我成长过程中无微不至的关爱。也有惭愧的不安和自责，因为母亲一直对我寄予厚望。更有不甘的遗憾和内疚，我知道母亲的养育之恩终无以为报。

母亲对我而言---是一束永远闪亮的光芒，照耀我奋力前行的路途；母亲对我而言---是一朵沁人心脾的玫瑰，激发我不轻言败的活力。

阅读《写给母亲》给自己带来了更为丰富和深刻的感悟，因自己曾经身处相似的情境之中而被触动了心底那根最柔软的神经。

“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤”---意大利佛罗伦萨诗人但丁的这句话道出了人们对母亲呼唤的渴望，母亲的呼唤将指引着我们走过漫长的人生旅程，无所寂寞，无所畏惧。。。

富爸爸穷爸爸的财务自由

很多读者在谈及“富爸爸穷爸爸”一书的阅读感受时，会比较直截了当地抓住了工作在实现财富自由历程中的尴尬地位。的确，在现实生活中，一个工作或者说职业如同鸡肋，食之无味，弃之可惜。无味，是因为一份工作可以满足温饱乃至实现小康，但未必能够达到财务自由；可惜，是因为如果没有工作，你的正常生活可能难以为继。读者发现目前的工作薪资难以积累足够的财富以满足退休后的生活必需，因而向《富爸爸穷爸爸》这本风靡全球的个人财务管理指南寻求解决自身财务问题的答案。

然而财务自由在多数情况下可望而不可即，现实中的大部分人依旧需要通过一份工作来获取薪酬用以支付自己的生存费用，这是常态。这种常态也并非铁板一块不可突破，人们还可能在工作之外寻求一种途径以赚取更多的金钱，即便不能实现财务自由，但至少可以改善物质条件，减轻财务压力；这种途径就是理财。

书中就理财论述了几个重要观点，发现书中的这些要点很重要，如何正确全面地理解这些要点更重要。比如穷人和中产阶级为钱工作；富人不为钱工作，而是在“造钱”；富人并非不工作就能够赚钱，而是比常人更懂得如何勤奋地工作、聪明地工作以获取财务收益，正如书的作者在书中一针见血地指出那样---我们最重要的资产，就是我们的头脑。只有思考后的行动，才能创造财富；不经思考的努力，只会延续人们的贫困；负债和资产的区别，资产是能把钱放进口袋里的东西，负债是把钱从口袋里取走的东西；还有关注自己的事业，减少负债的支出等等。可见，对于金钱不同的处理态度体现了不同的财务心态，会产生不同的财务行为，最终导致不同的财务状态。正确地理解负债和资产的概念会实现个人的正向现金流入，理性地辨析职业和事业的差异和关联可以帮助个人有效地规划自己的职业生涯，享受自己的事业成就感。

我认为调整财务思路、追寻财务智慧、激发创业精神、秉承学习初心应是这部书欲向读者传递的主题思想。

黑塞的散文---

黑塞擅长景物描写，细腻而唯美的文字充满浓郁的诗情画意 ，读来令人感觉舒服、会心和鲜活；黑塞热爱田园生活，但不只是简单地流连于田园之间，而是躬耕农田，打理园圃，他的浪漫主义的诗人情怀与田园山水动植物其实已经浑然一体，因而读者能够感受到他文字的真诚、清新和质朴，又充满诗情画意。黑塞自己曾经讲到，“同泥土和植物打交道，就类似沉思冥想，能使灵魂得到放松和安宁”。

“弄瞎我的眼睛：我还能看见你，塞住我的耳朵：我还能听到你，没有双足，我还能走到你那里，没有嘴，我也还能对你宣誓。打断我的臂膀，我还能用我的心，象用我的手一样，把你抓牢，揿住我的心，额上的脉管还会跳，你如果放火烧毁我的额头，我就用我的血液将年承受”。

这是我读过的赫尔曼·黑塞的一首诗，黑塞年方十三岁时便立誓成为一名诗人，二十一岁时出版了他的第一部诗集---“浪漫主义之歌”，他的第一部长篇小说 “ 彼得·卡门青特” 让他在德国一举成名。

---黑塞伺弄花木，安居田园，书写人生、触景生情，借物明志，将他对人生的感悟与思索寄托于诗文中，让人在轻松的阅读中，收获深度的思考。黑塞的散文集《园圃之乐》配有大量的插图，其中有他自己的照片，甚至还有他自己手画的苗圃图和植物水彩，足见黑塞的多才多艺和情归自然。陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”体现了逍遥乡居、寄情山水一直是性情文人钟意的理想生活，古今中外，异曲同工。

如果黑塞的随笔录《菩提花》向读者传递的是那种听从生命呼唤的内心祈盼，那么黑塞的《堤契诺之歌》的主题思想便是“我孤独，但我不为寂寞所苦”，一如黑塞所说：“无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往”。

最后借此机会表达对《园圃之乐》的译者、我国德语界资深翻译家韩耀成先生的敬意，其译文之精美，用字之考究，令人赞叹佩服。

献给阿尔吉侬的花束---“我是谁？”

“我是谁？”这个问题看似简单，其实是一个深奥的哲学问题，人们也许需用一生来回答这个问题。人类能够向自我提出这样的问题，也显示了区别于动物的智慧和理性。

黑暗本身并不可怕，而是光明的存在让黑暗变得可怕起来。不曾拥有并非不幸，得到了再失去才是最大的不幸。痛苦与智力无关，而与灵魂相连。

柏拉图在他的“理想国”中有这样一段话---“有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或心灵的眼睛，都是如此”。

所有这些皆关乎人性，而“献给阿尔吉侬的花束”这本科幻题材的小说向读者展示的主题正是人性，以及人性的复杂程度。这部小说非常自然地会引起读者关于’我是谁’的自我追问，这种追问也是读者在阅读后由人及己、由表及里的一次自我反思和剖析。

小说的主人公查理的人生可分为三个阶段---弱智的少年儿童时期，被科学改造后智力超群的中壮年时期，智力因科技的局限性而又回归退化的老年时期。

弱智时期的查理天真、乐观、善良，他所感受到的是周围人对他的同情和帮助。被改造后而绝顶聪明的查理面对同样的人和环境，却获得了截然不同的感受，他体验到了周围人对他的排斥和敌视，令他产生痛苦。老年时期的查理既无法摆脱原生家庭和人生早期黑暗阴影的桎梏，还要面对智力退化而使光明得而复失的恐惧。

相信不同的读者会对查理这个人物形象有不同角度的理解，有些读者会联系到自己过往的职场打拼经历，或是自我解剖正在面对的中年?；吞粽降鹊?。这些感悟都不失为阅读后的理性思考，因为由人及己而更具价值。

毛姆在《面纱》中写道---“人性并不是非黑即白，它存在许多灰色地带。”? 我们需要直面人性、理解人性、尊重人性、适应人性，方能在错综复杂的现实世界里游刃有余。

小说主人公查理的特殊经历其实就是一个审视和探索人性的过程，献给阿尔吉侬的花束，其实就是献给我们每一个不同的自己，每一个不惧黑暗、渴望光明的自己。

再议曾国藩

不论是激战太平军，还是追剿捻军---不论是兴办洋务，还是当政直隶等等，都展现了曾国藩杰出的军事、政治和经营才能?！对沂椤芳乃枷胫蟪桑允廊艘财挠衅舴?--曾国藩是晚清重臣，中国近代著名政治人物，毛泽东曾说过---“予于近人，独服曾文正”，对曾国藩这位同乡推崇备至。

曾国藩的治国、理家、育人的思想也是他留给世人的宝贵精神财富。即便时至今日，人们依旧对他的思想体系深有研究，长江文艺出版社出版的《曾国藩》一书更在当时被誉为最受国家干部欢迎的十本书之一。

从大巧若拙、以拙胜巧这个角度点评了曾国藩为人处世的智慧和质朴低调的品质，方可抓住曾国藩的核心取胜之道。

浓缩曾国藩一生智慧的三大技巧“大巧若拙、大辩若讷、大智若愚“，是曾国藩思想体系的精华所在。以勤补拙，功到自然成；以讷攻辩，无声胜有声；以愚掩智，不战而屈人。。。凡此种种，皆为先贤毕生的实践与思考的精华成果，对后人当有启发，无论治国还是理家，都需要智慧加持。

明朝初期的重臣杨翥身居高位却对他人礼让有加的趣事，可说明宽容谦让、得理亦饶人并非软弱无能，而是一种大度的品质，这种品质会使你成为最终的赢家。这点也与曾国藩日记中所表达的思想不谋而合---”知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌”。

花开半最美，情留白最浓。老子《道德经》有云---“何须多虑盈亏事，人生小满胜万全”。过犹不及，凡事留有余地，唯内心的平和，才是人生的圆满。做人低调收敛，韬光养晦，不失为一种大智慧。

《西游记》中的黑熊精

从某种意义上而言，《西游记》也是一部经典的职场生存启示录。自身能力是基础，勤勉进取是驱动，管理技巧是优势，人际关系是核心等等；现代职场的几个要素在《西游记》中得到了淋漓尽致的演绎。

能打未必就能赢，能说未必就能行，有关系未必就能前进，有后台也未必就能好命，嚣张蛮横未必就能置顶，资格再老也未必总灵等等，不一而足。我在此简要归纳一下其中的逻辑，意在说明职场中的生存发展之道简单中透着复杂，复杂终回归大道至简，唯靠谱者能够长久。

没有后台背景的黑熊精，为何不仅能够免于一死，还能成为守山大神？后台就是靠山，靠山者，存活之依靠也。在现实博弈的连续剧中，没有靠山，不仅很难活到最后一集，甚至活过三集都难，因为你的存在没有保障，随时会成为弱肉强食的牺牲品。

但是也会有例外，黑熊精就是西游记这个大职场中少数几个没有后台也最终存活下来的幸运者之一，其中的奥秘何在？

黑熊精是心中有佛之人，佛缘非浅，是个有佛心的妖精，因此观世音菩萨虽然不是黑熊精的直接后台，却能够在生死存亡之际网开一面，给他留下一条生路。

从职场的生存法则角度来说，如果与能够决定你命运的方面有一些共鸣点，那么这些共鸣点就会在最严峻的时刻给你带来转机。黑熊精心中有佛，说明他靠谱性犹存，观音菩萨自会给他留下一线生机。

黑熊精不仅免于一死，还人生开挂，被委以落伽山镇守大任，这又是为什么呢？本文章分析认为黑熊精自身极强的能力帮他谋得了这一高位，因为他治山有方。

这也印证了另一职场的法则---自身能力是基础，离开能力，背景后台、人际关系等正向因素也许能够保障你的存活，但不会保证你的发展。

没有背景后台加持的熊罴怪免于一死且成为落伽山守山大神，皆缘于天时地利人和，天时地利人和即当代职场之核心要素。

《霍乱时期的爱情》之启示

《霍乱时期的爱情》是加西亚?马尔克斯凭其现实主义巨作《百年孤独》荣获1982年诺贝尔文学奖后的又一部力作，马尔克斯曾说过这两部作品几乎掏空了他自己，可见作家为这部爱情史诗小说的完成呕心沥血、殚精竭虑。

爱情是人类永恒的主题。情诗好写，情路难走 。情本无种，全靠播送。情之愈深，伤之愈烈。情为何物，何物是泪。情归何处，何处最美。爱情的本质是美好温馨的，但其过程及结局却不止一种可能?！痘袈沂逼诘陌椤匪菀锏墓适虑榻诩负鹾橇税樯畹乃欣嘈?--忠贞和背叛的、隐秘和粗暴的、羞涩和放荡的、稍纵即逝和日久天长的。。。

有读者发出感慨“爱情是一场天时地利的相遇”，的确如此，爱情的美满需要天时地利人和，缺一不可。若缺其一，爱的本身就会发生异化而演变成爱情美丽旗号下的肮脏和苟且。

---从另一个角度来看，爱情其实是一种执念，如果这种爱的执念够深，便可突破时空的束缚，即便前路充满荆棘，甚至面临万丈深渊。此外，这种执念与其说是一种坚持，还不如说是对空虚灵魂的自我麻痹，相信这是原小说想表达的主题思想的一部分。

其实，对于一对恩爱的夫妻而言，最重要的不一定是幸福本身，而是稳定的感情生活。真正的爱情需要的是什么？需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。《霍乱时期的爱情》从一个独特的角度向读者诠释了一条真理---“经历爱情的折磨是一种尊严”，爱情本不应成为一种折磨，一旦经历了折磨，亦不失为一种尊严。