俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
这是一首“迎亲诗”。女子的未婚夫在院中盛装等待，准备接她回去。
第一节，“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。” （他）在院中等待着我，（冠上）垂下的充耳的素丝，上面悬着美玉。
第二节，“俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。”（他）在院中等待着我，（冠上）垂下的充耳的青丝，上面悬着美玉。
第三节，“俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而?！保ㄋ┰谠褐械却盼遥ü谏希┐瓜碌某涠幕扑?，上面悬着美玉。
著（zhù），通“宁（zhù）”，古人大门和屏风之间的地方?！抖拧な兔罚骸懊?、屏之间谓之宁?！鼻懊娼驳健妒ぶ７纭し帷返氖焙?，我们可以看到，郑国的习俗，迎亲的男子可以到堂上等待，而齐国的只能在“宁”，也就是在院子中进行。
俟（sì），等待、迎候。乎而，语尾助词。充耳，又叫“塞耳”，古代男子的一种装饰品，系在冠的两侧，垂在两耳边。充耳由三部分构成，系在冠上的杂色丝线，叫做紞（dǎn）；四线上挂着一个棉球，叫做纩（kuang）；棉球下挂着玉，叫做瑱（dian）。因为“纩”或者“瑱”正好在耳朵的位置，所以称之为“充耳”。
素，白色，这里指悬充耳的丝色，代指紞。下文中的“青”、“黄”，语义相似，只是为了叶韵而做的修改。尚，加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。下文的“莹”、“英”，用法类似。庭，中庭，在大门之内，寝门之外。堂，庭堂。
这首诗，取得是女子视角出发的一个剪影。男子在外盛装而待，我们只看他在院中的身影，还有他充耳上的小细节。他的心中所思所想，均不得见。诗以“赋”的方式，对男子身上的“充耳”，这一小得不能再小的配饰，进行了反复的细节描写，着重突出了婚姻的仪式感和庄重氛围。而之所以有这么细节的描绘，恰恰是因为女子审视得很仔细。虽然没有一字提到二人心情，可想而知，女子的心里无疑已经反反复复，不知道过了多少次“小电影”。
值得一提的是，诗中贯穿每一句末尾的“乎而”，颇似后世民歌中出现的大量“哎嘿嘿”、“哎呦呦”之类的衬词?！昂醵焙苡锌赡苁瞧氲靥赜械挠锲拇?。每一句结尾，都包含着新娘对新郎发自内心的赞许。
诗经专题第98篇，总第098篇。
