? ? ? ? 断断续续，终于看完了《白鹿原》，看着看着因白嘉轩说了七个老婆而哈哈大笑；因兆鹏和灵灵两个志同道合的新人结合而感动；因仙草、灵灵、兆海等的人的逝世和白嘉轩那驼得向狗一样的背而偷偷抹泪……读书就是一场灵魂的修行，在读中寻找生命的本真，远离生命中的那些喧闹、功利、得失，一书一世界。
? ? ? ? 第一次听说《白鹿原》，还是在上师范，“《白鹿原》可是一本黄书”，“《白鹿原》里面有很多性的描写”……于是出于女孩的羞涩，对《白鹿原》避而远之，即不愿提之，也无兴趣读之。真正接触《白鹿原》是在教学陈忠实先生的《青海高原一株柳》后，被先生深邃的文风所感动，决定读一读。
? ? ? ? ? 性。是的，无可避免书中有多处性的描写，读之让人心之愉悦，但并下流，更没有让人为之堕落！书中田小娥的塑造，打破了封建传统思想中对女性的禁锢，追求人性生理的本真，在那个物质极其贫乏的时代，性是生活中的快乐源泉。黑娃，白孝文这样的后生为之兴奋，为之动容，为之抛弃所有，甘为堕落，让人感叹世间还有这种多情种。不过仅仅追求生理的本真，只能让人像动物一样，当黑娃遇见了高玉凤这样一个秀外慧中的大家闺秀时，他怯弱了，他为自己和小娥的那一段姻缘而羞愧难当，他请求玉凤的原谅，悦意为媳妇玉凤而变好，拜玉凤和朱先生为师，去学习从小因为叛逆不悦意学习的文化，就连荣归故里的时候，也不敢正眼瞧一眼他曾经和小娥的家，小娥现在的坟墓。
? ? ? ? 生。白嘉轩娶过六个老婆以后，他再也没有勇气娶下一个老婆，直至看见那一只白鹿以后，他的生活才发生了转机当上了族长，看起一帆风顺，但白鹿两家的较量从没有停歇过。待至他那驼得像狗一样的背后，再到他痛失爱子，死了女儿灵灵和妻子仙草，被冷先生无奈挖去一颗眼珠子后，这个典型的封建专制主义形象，让人深深叹了一口气，生之多艰。
? ? ? ? 理想。如果谈到理想的话，朱先生便是中国文人理想的化身。智者乐水，仁者乐山，关中——我国的内陆地区，受千年的农耕文化的影响，朱先生无疑秉持的是儒家和道家两种文化，即出世与入世的结合，劝退清军，耕掉罂粟，发放赈灾粮，编写县志……朱先生是一切仁爱的代表！直到后来得知国民政府的种种劣迹，对政府再无希望后，他转向了出世，闭门修改县志，不再见任何人，县志编撰完成，他一生的使命便也完成，在对家人的眷恋中悄悄的离开了人世……
? ? ? ?
? ? ? ? 合书闭目，人物仍栩栩如生。艺术即来源于生活，也再现生活，让读者一唱三叹，久久不忘，必是其中某处的共鸣。
