“丰子恺”先生写了很多充满童趣和哲理性的文章，其中有一篇叫着《看好自己的心》。讲的是他的恩师李叔同（也就是后来的“弘一法师”）有一天到他家里来做客，落座前先是把藤椅轻轻摇动，然后再慢慢坐下去。丰子恺觉得奇怪，就问原因。法师回答：“这椅子里头，两根藤条之间也许有小虫伏动，突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢坐下去，好让它们走避”。
看到这里，我觉得法师的心肠好慈悲。并暗下决心，自己也要做一个慈悲的人。不存害人之心，不伤害小生灵，哪怕是一只蚂蚁。正继续看着书，眼前突然飞过一只蚂蚁般大小的小黑点，停在被子的一角。我当时想也没想，本能地伸出右手食指，轻轻地把它摁死在被面上，再用食指和大拇指把它捻起来。由于它过于纤细，此时只在我的指尖留下一道浅浅的黑色残渣。
这时候，我突然想到了刚刚读过的文章。也想起了因为这篇文章而衍生出的善念，立刻觉得内疚，觉得自己罪过，在心里念了好几遍“阿弥陀佛”。陡然又想起自己不久前对家里的飞蛾感到不胜其烦时，穷凶极恶地对准它们，进行了一场大规模的“围剿“?？杉?，我没能做到“知行合一”反而在我的行为里充分体现出了“知易行难“。这四个字，贯穿了我的前半生。
每当朋友向我诉说她的不幸遭遇时，我总是耐心地开导，大道理一套一套地往外冒。听的人就会说：“道理我都懂，可就是过不了心里的坎儿”。当有一天轮到我向朋友们倾诉心中的苦闷时，她们也会反过来像我当初那样语重心长，甚至引经据典，说得口干舌燥。我当然知道这是朋友的好意，一如我平时安慰她们一样。但是……对，凡事都有个但是。但是当局者迷，旁观者清呀！有些伤口，让它愈合的从来不是别人的忠告，必须是时间，足够长的时间。然后用时间来自己劝自己，把自己劝明白了，才算真正的释怀。
但是我发现，在下一次伤痛来临时，哪怕是同样一种伤痛，受伤程度并不会比上一次略轻。据说，同样一个笑话，不管它有多么好笑，听上三次，笑点也会打折扣?？墒峭恢稚送粗馗慈?，我还是会觉得很痛，并不会觉得疼痛的感觉会一次比一次减弱。
就比如：女儿每次考完试，我面对她的成绩单。我会独自一人做上好几天的心里建设。比如我会跟自己说：“考试考得不好也不是她的错，你以前上学时成绩不也不好吗，这是遗传，要怪也只能怪你自己”。又或者我会跟自己说：“当初生下她，看到有手有脚，五官齐整，觉得只要身体健康就好，现在怎么要求就这么多了呢？万一，真把她逼狠了，逼出抑郁症咋整，所以，还是顺其自然的好，要多看她的优点，不要只盯着她的成绩”。就这样，我把自己说服了?？墒堑搅讼乱淮慰纪晔苑⒊杉ǖナ保揖陀忠钟艉徒孤橇恕Ｒ虼?，几年下来我就这样经常性受伤，习惯性自愈。感觉自己像个间歇性神经病人。不知道你们是不是也这样？看来的确是知易行难。
