不知道从什么时候起，和尚撞钟被喻意成了过一天算一天、凑合着混日子。百度百科也解释说比喻遇事敷衍、得过且过的意思，还有无可奈何、勉强从事的意思。
相信很多人都去寺院撞过钟，或一下或二下、三下，但这个世间究竟有多少人真正去撞过五分钟或十分钟呢？百度百科上解释这句话的人撞过钟吗？撞过的话又会是多久呢？内心的体验是怎样的呢？为了获得正解，从斯里兰卡一回来我就报名去撞钟，一周的时间，每天下午两个小时，为度亡灵，撞幽冥钟。
在钟楼外整理好海青，进入一楼在地藏王菩萨像前上香，供养佛、法、僧，祈求戒、定、慧，三礼拜后缓步登上钟楼，先对着端坐于钟下的地藏王菩萨再行三礼拜后合掌向师兄问好，然后接过钟槌，每三句佛号撞一次钟?！扒弥拥娜艘玫貌患膊恍?，前声刚断，后声随续”。心、眼、手经过几次的配合和调整，我基本已经能够达到要求了。
撞钟并不难嘛！心念如此一转，万念齐发，好似万马奔腾，又似滔天巨浪现前，繁乱的杂念令心神瞬间晃动了起来，钟槌与钟身的撞击点发生偏移，很难再固定于一处了，越来越难达到要求中的断续相接了。内心一焦躁，动作就变形，力量的输出不一致，撞击点不稳定，产生出了不同的音调，导致钟声或长或短，心里则愈发不安起来。心不能定，念不能消，别说撞两小时钟，半个小时都如同在煎熬。
我们常把“生活无处不道场”这句话挂在嘴上，是的，人的确要时时刻刻去修行。师父告诉我，修行其实就是修心，心能安定了，智慧也就有了。这里讲的定是指正定，非邪知邪见而得到的邪定。那么何为正定呢？
正定即不乱、不染、不迷、觉知、坚定、精进、勇猛、不放逸、不懈怠、不散乱、不失念。必须念念不断维持在清净、明觉、不动的境界中，才能不失定。佛法里常常讲到戒、定、慧，道理就在这里，持戒帮助我们修得基本的智慧，去除邪知邪见，这是大调，去除的是粗的杂染；然后修禅定，这是微调，去除的是细的杂染；最后是得定，在禅定中修得如来智慧，成就佛慧。如果更进一步说的话，不仅是慧，连戒都必须以定为体，于定体中摄持戒慧，心不散乱，才能修得长久。
世上没有一件事情是容易做到的，撞钟也一样。经云：制心一处，无事不办。意思是说心能定下来，没有事情办不到的。但是控制心念、集万念于一念是非常非常不易做到的事情，所以世间用和尚撞钟来比喻混日子那只是戏论而已。
