一些教育专家总喜欢用伟大的词语来掩饰自身的荒谬，而且还真迷惑了好多人，殊不知道，很多伟大的词语本身就包含着荒谬性。
例如，做人。
这个词，从我没上学到现在就一直存在着，一直被长辈们用来教育后辈。“学会做人”这句话我不知道听了多少遍，小时候我还以为这是一个有深度的带有素质教育性质的口号，现在才知道，很多长辈只是在装有深度而已。
为什么说“做人”这个词是荒谬的呢？下面我来逐层分析：
首先，如果“做人”中的“人”是指自然意义上的人的话，即人只是作为动物的一种类别，那么“做人”这个词根本就是在忽悠别人。我一出生就已经是人了，那还要我“做人”是什么意思？我做，或者不做，都是人，除非我变异了。
其次，如果“做人”中的“人”是具有社会意义的，即被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物的话，那么“做人”的通行理解，就是“待人接物”。在我的理解下，“做人”中的“人”是一个中性词，也就是说人可以是好人，可以是坏人，可以是各种各样的人，那么“做人”本来就可以自我化育，不用特别用来教育别人吧。月有阴晴圆缺，人有美丑善恶，“做人”这句话，就是说了等于没说。
当然，我以上的理解都不是长辈们心目中的理想解释，只是可能他们想到的只是一种理解而忽略了其他的吧。这就是说，“做人”中的“人”，不仅是有社会意义的，而且还是一个褒义词，这也是大多数人自以为是的理解。按这种理解，“人”字的前面是有褒义词做定语的，比如：勤奋的人、聪明的人、理性的人、成绩好的人、伟大的人……简单的来说，就是“好人”。
这就是一些人的假定预设或者对人性理解的缺乏，以为人本来就应该是“好”的，这类似于“性善论”。正如很多人骂那些恶贯满盈的人“不是人”、“禽兽不如”，他们很明显是不明白人本身就有善和恶的一面，而且是对其它动物的偏见。有时候人恶的一面可能比禽兽更加可怕，这是由于越高等级的动物，欲望越强。一般的动物的欲望仅在于生存和繁殖后代，很少会残害同类，而人的欲望远远不止于生存和繁殖后代，利益的冲突越多，人性也就越来越复杂。
从古到今判断一个人的善恶只在乎他的行为而不是心理活动，一个再好的人也会有恶的想法，一个人不管怎么恶，也会有善的想法，只是某方面的想法多于另一方面的就会转化为行动，或者是特定情况下的冲动行为。
一个社会有好人和坏人，这是再也正常不过的事情。无论你怎么打击罪恶，恶也永远不会被消除。相反，一个再黑暗的社会，也会有善者的存在。有善必有恶，而且善和恶是可以相互转化的，也就是说，没有绝对的善和恶。一个人做了坏事，对当时被伤害的人来讲是恶的，但对后世来说可能有警惕作用，使后来更少的人做同样的恶事，那么从宏观上来看也有一定善的成分，正所谓“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”。
就算你心怀好意地教导别人做“好人”，这样的说教，在现今的教育背景下，显得意义不大。有时候口号越大，束缚也会越大，反而会变成一种强制，进而演变成反抗，正如“和谐”喊得久了，往往被异化为“被和谐”；或者会同化很多人，这就是教育的同化作用，或者说是愚化作用。这归根结底就是对人的个性的压抑，最后的结果要么就真的把人同化了，要么就使很多人叛逆起来，个性更加突出，社会也就更乱了。无论是哪种结果，都不是我愿意看到的。
因此，“做人”本来就是顺其自然的事，而不是别人给强加在自己身上的。与语重心长地教别人说“做人”，还不如多想想自己要做怎样的人。
