在20世纪初期到中期，洋务运动、辛亥革命、五四运动、新文化运动等等一系列民族解放运动在中国持续开展，自由、民主、博爱等进步思想深入人心。就在这社会不断进步但外来侵略加剧、民族危难之时中国涌现出了大量进步知识分子，如胡适、蔡元培、陈独秀、郭沫若……他们用深情书写对祖国的爱恋、用真情打动人心，为救国就民于水火之中，他们用渊博知识与深刻见解写出了一部部感人肺腑的文学作品，倡导人们转变落后思想观念、勇敢抵制外来侵略。郭沫若便是我喜爱的作家之一，他高超的文学才华令我叹服，深深的爱国之情令我钦佩，虽然他也有许多不足的地方，但人无完人，谁又能真正做到十全十美呢！

郭沫若学识渊博，才华横溢，是中国现代著名作家、诗人、历史学家、考古学家和社会活动家，曾从事中国古代历史、甲骨文、金文研究，取得了巨大成就。邓小平曾评价他说“郭若沫是继鲁迅之后我国文化战线上的又一面光辉旗帜。”

在闲暇之余，我读完了郭沫若作品经典第二卷，这本书全是郭沫若改编成剧本的历史故事，虽然真正的历史事实难免有一点点变动，但他也尽力去保持故事原味，人物的性格特点、故事情节也尽量保持真实。我们评价一本小说、一本剧本、一部电视或电影不能完全根据它是否符合事实来给予评估，一部好的著作主要在于它对人，对社会，对国家的积极影响而其真实性虽无法忽视但并非是决对的。

20世纪初期，郭沫若完成了史剧《三个叛逆的女性》分别描写了卓文君、王昭君、聂嫈反抗封建礼教追求自由与理想的故事，提倡妇女解放，迎合了社会要求。卓文君婚后早寡，父逼其守节，她却抛弃荣华富贵跟穷困潦倒的书生司马相如私奔，坚决反抗父亲为爱情奋斗到底，在婢女红萧的帮助下最终获得了自由。王昭君大胆反抗封建社会最高统治者汉元帝，甘愿下嫁匈奴。聂嫈不畏艰险与春姑一同深如虎狼之地凭吊已亡兄弟聂政，传达完兄弟精神之后双双自杀追随聂政而去。她们对自由的争取、对爱情的追求、对封建礼教的反抗突破了封建伦理道德对妇女的束缚，此剧在全国各地普遍上演推动了中国妇女解放运动的开展，对当时中国社会发挥了一定的积极作用。

在抗日战争正展开得如火如荼之时，郭沫若相续完成了史剧《屈原》和《虎符》表现了他对人民群众，对国家的热爱，这两部剧在当时也起到了一种呼吁作用，号召全国人民如同屈原与信陵君一般为国家稳定、人民安定而不懈奋斗，不畏强暴，勇敢拿起武器与侵略者作斗争。

“我是问心无愧，我是视死如归，曲直忠邪，自有千秋的判断。你陷害了的不是我，是你自己，是我们的国王，是我们的楚国，是我们整个儿的赤县神州呀！……”这是屈原在被南后郑袖诬陷是所发出的呐喊，才华横溢，一心为国为民的忠臣屈原却因莫须有的罪名招到贬谪。楚怀王的昏庸无道、沉迷酒色，南后郑袖的自私自利、不明事理，张仪的诡辩狡诈，靳尚的奸佞无道……无一不令屈原心寒。他极力主张诸侯各国合力抗秦，保持社会和平、造福百姓却被张仪利用、南后诬陷，一颗拳拳爱国之心被无情蹂躏使他的内心痛苦至极，剧本中常常出现现代诗句，便于表达屈原的内心感受，“呵，年青的人，你与众不同。你志趣坚定，竟与橘树同风。你心胸开阔，气度那么从容！……”这首《橘颂》便表达了屈原对宋玉的教导与期望，他希望宋玉能够像这橘子树一样，独立不倚，凛冽难犯，可惜宋玉最终辜负了他，通过一番轮转《橘颂》最终到了婵娟手中，成为了赞颂她美好品种的诗歌，也算给了屈原一丝安慰，慰籍了他早已千疮百孔的心灵。第五幕中的《雷电颂》将屈原的愤懑、忧心、绝望、无奈发挥到了极致，将主人公的情感发挥到了淋漓尽致，使读者感同身受，读完后畅快无比。

如今社会不断进步，科技高速发展，各种书籍不断涌现，阅读虽无法让我们在短时间内取得较大进步，但它会潜移默化地影响我们，只要坚持阅读，自己的性格品质，文学素养将会一点一点地改变，内心一点点强大，境界将一步步提升，精神世界将越来越充实，让我们相邀书海，共同体验书中奇妙世界吧！