【13-3】
子路曰：“卫君待子而为政【1】，子将【2】奚【3】先？”子曰：“必也正名【4】乎。”
子路曰：“有是哉？子之迂【5】也。奚其正？”子曰：“野【6】哉由也。君子于其所不知，盖阙如也【7】。名不正则言不顺【8】，言不顺则事不成，事不成则礼乐【9】不兴，礼乐不兴则刑【10】罚【11】不中【12】，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而【13】已矣?！?/b>
【注释】
【1】卫君待子而为政：卫国国君等您去为大家主持公平，从政。卫君：卫国国君。子：孔子。为政：从政，主持公正。
【2】将：把大的木头竖起来，扶。引申为，打算。
【3】奚：什么。
【4】正名：有一个准确的固定的定义，有一个不变的明确的概念，无论对谁，走到哪里都是这个意思。
【5】迂：予，两手相交，不是直接。这里指，转弯抹角。
【6】野：野外，门外面。
【7】盖阙如也：当作没有，不说。盖：度量衡，掩盖上，当作。阙：缺少。
【8】顺：祖宗观察水的流动，发现水从高处往低处流，认为这是一个道理。引申为，与道理一致，说得通。
【9】礼乐：规则章程。
【10】刑：原指工具、武器，用工具武器强加到一个人身上，也叫刑。引申为，依据法律对犯错之人施行的制裁。
【11】罚：人为自己做错的事，用物质来弥补。
【12】中：正，公平公正。
【13】无所苟而：没有差不多在里头。苟：同狗，古人把狗当人，但狗毕竟不是人。把狗当人，是含糊不清的意思。
【译文】
子路说：“如果卫国国君等您去从政，为大家主持公平公正，您会先做什么呢？”孔子说：“一定要先正名，就是先统一概念，先把概念定义搞清楚。”
子路说：“有这么一回事吗？您这弯子也绕的太大了吧，您说的这个正名，与我问的主持公平公正有什么关系呢？（您这是答非所问嘛。）”孔子说：“由啊，你是门外汉了吧。君子对于他不明白的概念，就直接说自己没有懂，就当这个概念没有一样，绝不会给它一个模糊的概念来搪塞。如果没有一个明确的标准概念，定义边界不清，那就说不清楚道理。如果说不清楚道理，具体要干什么事就搞不明白，那么事就做不成。如果事做不成，就不可能有合理的规矩。如果没有合理的规矩，就做不到赏罚分明，做不到公平正义。如果赏罚不公，那么百姓就不知道具体该怎么做，就会稀里糊涂。所以说，君子口中所说的定义概念，与大家通常认为的肯定一样，一定可以准确地把事情和理儿描述清楚。君子所提倡的道理，一定是可以真正落实到现实生活中去的，一定是大家可以做得到的，一定可行。君子对他所描述出来的事与理儿，没有差不多的东西在里头，没有模糊的概念在里头，全是清清楚楚的?！?/b>
