由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋。先取《诗》、《书》，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之 —— 《内揵第三》
本节讲圣人如何驾驭君王，从而统御天下。
第一步，由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋，“君王考察阶段”，圣人会按照道德、仁义、礼乐、忠信、计谋这几个层次由高到低的考察君王，评估其在每个层次上的能力高低。
第二步，先取《诗》、《书》，混说损益，议论去就，“看病诊断阶段”，从《诗经》《尚书》中寻找古代圣贤发奋图强、古代君王建功立业的案例，根据当前所处时代的具体情况，对适合当下的好的经验进行继承，不好的要革新，给出治理天下的分析诊断报告，也就是看病，这就是混说损益；根据诊断报告，设计出具体的施政方案和实施计策，也就是开药方，君王如何愿意圣人辅佐来治理天下就任用圣人，否则圣人这起身离开，就是议论去就。
第三步，合者用内，欲去者用外，外内者，必明道数，“连接锁定阶段”，如果君王想治理天下，圣人就运用内揵术与其相合并建立连接，从而共同治理天下，这就是用内；否则，圣人就用内揵术与其相合但是不建立连接，合而不结，这就是用外。实施内揵术需要具体问题具体分析，何时相合、何时相离、何时就、何时去、何时内、何时外，都需要根据当下的形势进行研判。
第四步，揣策来事，见疑决之，“变化管理阶段”，建立连接后，圣人就进入了对君王的关系管理阶段，需要对时代形势的变化、君王内心想法的变化进行动态监控，圣人要对天下所有发生的事情和变化进行预先的揣摩评估并形成对策，这样之后发生什么样的变化和问题，君王即使产生疑虑，都是在圣人的计算之中，都会早有应对之法。
小结下，本节主要讲圣人辅佐君王的前四个步骤，从能力考察到分析诊断、从连接锁定到变化管理，为的就是跟君王建立最紧密的结合关系，从而一起治理天下。
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