本次讲《石头记》中的戏曲。《石头记》中的《长生殿》不是清朝人洪升写的，《续琵琶记》也不是清朝人曹寅写的。
徐兴公的戏曲收藏
徐兴公是大藏书家，爱好戏曲，收藏有多种传奇剧本。
徐兴公《红雨搂书目》卷三「传奇类」：
《温太真玉镜台》《白江洲青衫泪》《铁拐李借尸还魂》《铁拐李度金童玉女》《陶学士醉写风光好》《萧淑兰情寄菩萨蛮》《开坛阐教黄梁梦》《吕洞宾三醉岳阳搂》《包待制智斩鲁斋郎》《包待制智勘后庭花》《吕洞宾桃柳升仙梦》《马丹阳三度任风子》《杜蕊娘智赏金线池》《钱大尹智宠谢天香》《?？啄糠缪┛岷ぁ贰洞蟾拘∑藁估文贰短泼骰是镆刮嗤┯辍贰队裣襞绞酪鲈怠贰抖拍林蒲镏菝巍贰独钛窍苫ň魄亍贰独钤朴⒎缢臀嗤┮丁贰缎唤鹆坪炖婊ā贰毒３贾囟杂袷帷贰杜嵘倏∏酵仿砩稀贰鹅蛘接嫜羧贰读胶蜕写淝湟幻巍贰赌纠继娓复泳贰痘瞥缲排丛贰冻逋醺咛泼巍贰娥芬淖颖庵畚搴贰墩啪┱坠敫蠡肌贰冻滤纪趼迤只尘伞贰顿慌牖辍贰肚笠强辩骋旅巍贰恶级鹪└刑於亍贰堵蓝幢鋈瘸悄狭贰短频坼未骸贰肚毓鬯臻拖摹贰逗踉靥展仍卵纭贰洞魍醴醚贰墩耘味缭戮确绯尽贰堵蘩罾纱竽窒喙隆贰栋迫焙巍贰逗褐永攵壤恫珊汀贰栋胍估缀浼龈１贰对ト猛烫俊贰肚匦奕恢裎胩佟贰独钐灼ヅ浣鹎恰贰堵淼ぱ舳攘跣惺住贰锻跽丫卵愫汗铩贰段骰匠罗腋呶浴贰端翁媪⒎缭苹帷贰读跞钗笕胩焯ā贰段境俟Уケ薅衢谩贰读盟乱霸程贰督险哦蓖方怼贰队袂邂执硭驮а毂弧贰蹲硭枷缤豸拥锹А贰墩趴啄恐强蹦Ш下蕖贰犊蔽事烂伞贰杜眉恰贰段飨峒恰贰赌媳蔽飨峒恰贰断隳壹恰贰锻侗始恰贰队耵⒓恰贰睹髦榧恰贰端榧恰贰蹲７⒓恰贰端壹恰贰蹲象锛恰贰睹锛恰贰肚嗌兰恰贰陡鹨录恰贰兑迦榧恰贰斗缃碳恰贰斗智恰贰豆嘣凹恰贰队瘾i记》《四节记》《双忠记》《金貂记》《窃符记》《传胪记》《玉镯记》《双环记》《十义记》《红拂记》《玉鱼记》《夺解记》《玉香记》《太和记》《存孤记》《乞浆记》《红叶记》《题桥记》《昙花记》《狐白记》《昙阳记》《目连记》《董解元古西厢记》《王百户南西厢记》《陈三磨镜记》《陶潜归田记》《李密陈情记》《千斛记》王应山《梦境记》《鲛绡记》《女豪杰小出》《观灯记》林初文编《李丹记》《青虬记》林章《异梦记》陈价夫《中山狼记》《蝴蝶梦记》谢弘仪《牡丹亭还魂记》《铀盒记》戴应螯《二阁记》《狮吼记》《崔氏春秋补传》屠田叔《万事足记》冯梦龙《凌霞新剧》三十五种俱茅维著《十错记》《乐府珊瑚集》二卷《续琵琶胡笳记》《珍珠衫记二卷》《情缘记二卷》《二郎神醉射锁魔镜》《昆仑奴剑侠成仙》《苏子瞻醉写赤壁赋》《紫阳仙二度常椿寿》《陈华仙三度十长生》《群仙庆寿蝠桃会》《吕洞宾花月神仙会》《清河县继母大贤》《梁状元志不伏老》《汉王允美女连环》《张伯腾煮沙门?！贰堆缜宥级刺煨恰贰?/p>
戏曲家班
徐兴公、曹学佺、陈衎等人家里都有戏曲家班。
脂砚斋说，《石头记》作者自创北曲，是指徐兴公。
徐兴公与爱好戏曲的朋友
张凤翼，戏曲家，是徐兴公好友。
第一部传奇别集——张凤翼的《阳春堂五剧》于万历二十五年（1597）编成，徐兴公作跋，包括《红拂记》、《祝发记》、《窃符记》、《虎符记》、《灌园记》5 种传奇。
徐兴公《红雨楼题跋》阳春堂五传：壬辰秋，余有姑苏之役，借居张幼于曲水园。 而长公伯起先生常避客不乐应酬，余以幼于故，始得见伯起者再，而所著作时时窥一斑?；嵛庥蚜踔偾涑龃宋宕?，一《红拂》，一《窃符》，一《灌园》一《虎符》，一《祝发》，藏之斋头。六年，忽一披览，伯起风流宛然在目也。丁酉初春二十四日，兴公识。（1597年，万历二十五年丁酉）
徐兴公亲戚好友，薛宝钗原型谢肇淛《五杂组》有戏曲评论七则。1.说傀儡戏。2.说蹙篥（头管）。3.说书刻戏曲。4.说杂剧。5.说戏与梦同。6.说戏文《西厢》、《苏秦》等。7.政如戏埸，说观者情窦。
曹学佺创始闽剧
徐兴公的朋友，贾母原型曹学佺也爱好戏曲，是闽剧创始人。徐兴公和曹学佺经常交流戏曲心得。
曹学佺家庭经济条件比徐兴公好，徐兴公的戏曲活动很多时候是依附于曹学佺的。
曹学佺的诗文戏剧知交老友
臧懋循（1550-1620），浙江长兴县人，万历八年进士，官至南京国子监博士，编著有《元曲选》。
徐兴公去过南京，也认识臧懋循。
汤显祖（1550-1616）字义仍。江西临川人。万历十一年（1583）进土，任南京太常寺博士。著有「临川四梦」。
徐兴公的朋友，贾迎春原型商梅去拜访过汤显祖。徐兴公很快就知道汤显祖喜欢《金瓶梅》，有可能是通过商梅这个渠道。
屠?。?542-1605，字长卿、纬真，号赤水，浙江鄞县人，万历进士。曾任青浦知县，南京礼部郎中，著有传奇《昙花记》、《修文记》、《彩毫记》，诗文有《白榆集》、《由拳集》、《鸿苞集》。
屠隆也是徐兴公的朋友。
曹学佺、徐兴公的好友阮自华、吴兆、梅蕃祚、米仲诏等人也爱好戏曲。
曹学佺的戏曲理论。
曹学佺《钱伯庸文序》：今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复。又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已。噫！此所谓时套也。今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落俗套矣。钱生伯庸，其家师于岳水部之初。其至金陵，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师，而汲汲于义理者？予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初。之初之作人，无时套者也，其论文，亦如之。
曹学佺于金陵作《送吕参知分守河内诗序》曰：「卫水白泉政可清歌，以知音识曲之人，怜卖履分得之伎，岂能无遗憾于铜雀玳楼而徘徊于缕帷井斡也与。」
陈一元与戏曲
陈一元，是贾元春原型内阁首抚叶向高女婿，《石头记》凤姐王熙凤原型，是福建戏曲重要代表人物。
陈一元字泰始，闽县人，万历二十九年进士曾知嘉定、南海、四会三县，擢御史，巡按江西，引疾归，叶向高女婿。天启初起应天府。自一元曾祖诬以下，五世同居，福州郡治衣锦坊俗称陈大花宅，因善昆曲。曾创作有《昙花记》.《修文记》.《彩毫记》。汪纳辑《陈大声乐府全集》卷首曹学佺撰《汪昌朝精订陈大声全集序》。泰始殁，曹学佺曾为之作墓志。
凤姐点戏，脂砚执笔
《石头记》第二十二回庚辰（靖藏）眉批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？
崇祯四年辛未（1631）。茅元仪到访福州。
八月四日，林叔学带酒和陈衎到林雪住处，和茅元仪喝酒。陈衎《大江集》林懋礼携具天素内史斋头同茅止生小酌次日止生诞辰致赠。
九月十六日，王熙凤原型陈一元直社，演《彩毫记》。这就是凤姐点戏。
陈一元《漱石山房集》九月望日直社观彩毫记分得三江：诗赓白社孰先降，争羡才人笔似杠。剧演彩毫声嫋嫋，香吹红袖队双双。卷帘明月飞银镜，入座凉风动绮窗。此夕应干天上纬，青州莫惜倒盈缸。
明代剧作家屠隆创作的《彩毫记》，主角是唐代诗人李白。
汪汝谦《春星堂诗集》：“清新俊逸，天素擅青莲之长?！卑蚜盅┍茸骼畎?。
脂砚执笔，是指林雪当天现场绘画。
另外一种可能性就是林雪客串扮演李白。林雪的绘画老师徐士俊撰写了六十余种杂剧，林雪受老师影响，喜欢杂剧客串演出也是有可能的。
演出《彩毫记》当天，贾母原型曹学佺生病在家休息，没有去看戏。
《石头记》中提到的戏曲作品
古人演出戏曲追求新鲜感，除了长盛不衰的经典剧目，就是一定要演出最新的剧目，由此可以帮助我们确定《石头记》的创作时间?！妒芳恰分醒莩龅木缒?，最晚是明末就已经出现的，完全没有清朝的新剧目，说明《石头记》写作于明末。
《石头记》中提到的戏曲作品很多，需要重点注意两出?！段髀ゼ恰泛汀冻ど睢?。
《长生殿》，作者白朴（1226-约1306）。
《石头记》演出《长生殿》乞巧一出。
清代洪升《长生殿》共五十出，其中并没有“乞巧”这一出?？杉妒芳恰费莩龅摹冻ど睢凡皇呛樯?，而是元代白朴所作《长生殿》，其中有“乞巧”这一出。洪升写作《石头记》的说法纯属子虚乌有。
《白蛇记》，作者白朴（1226-约1306）。
《西厢记》，作者王实甫（1260-1336）。
《负荆请罪》，作者康进之，元代戏曲作家。
《琵琶记》，作者高明（约1305-约1371）。
《浣纱记》，作者梁辰鱼（约1521-1594）。
《八义记》，作者徐元（约1596前后在世）。
《邯郸梦》仙缘，作者是汤显祖（1550-1616），写于1601年。
《牡丹亭》离魂，作者是汤显祖，刊行于明万历四十五年（1617）。
《玉簪记》，作者高濂。生活于万历（1573-1620）年前后。
《南柯梦》，作者是汤显祖。
《红拂记》，作者张凤翼，徐兴公的朋友。
《祝发记》，作者张凤翼。
《钗钏记》，作者月榭主人，约万历十年前后在世。
《西厢记》，作者李日华（1565-1635）
《虎囊弹》，作者邱园，又一说朱佐朝（约1644前后在世）作。
《九莲灯》，作者朱佐朝（约1644前后在世）。
《西楼记》，作者袁于令（1592-1672）。写作于万历三十八年庚戌（1610），袁于令时年十九岁。
《石头记》中提到《西楼记》的改编本《楚江情》。袁于令曾经印刷《心史》，专程前来福州送给曹学佺，徐兴公当然也知道这件事。
《一捧雪》豪宴。作者是李玉，约生于明万历末（1610-1670），卒于清康熙十年（1671）以后。有崇祯刊本。
《双官诰》，作者陈二白，明末清初戏曲作家，字于令，生卒年及生平均不详，长洲（今江苏苏州）人。
《满窗笏》，作者范希哲，明末清初。
《荆钗记》，作者柯丹邱。生平不详。仅明代张大复《寒山堂曲谱》 卷前的《谱选古今散曲传奇集总目》中，在《荆钗记》剧下， 注称作者为“吴门学究敬先书会柯丹邱”。
《续琵琶》不是曹寅写的
曹学佺对于戏曲的高明见解，在《石头记》中通过薛宝钗和贾母口中表达出来。
《石头记》第五十四回：贾母道：「也有，只是象方才《西楼·楚江晴》一支，多有小生吹箫和的。这大套的实在少，这也在主人讲究不讲究罢了。这算什么出奇？」指湘云道：「我象他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比这个更如何？」
徐兴公《红雨楼书目·传奇类》著录了《续琵琶胡笳记》，未载作者名氏，应该就是曹学佺说的这个《续琵琶》。
原因是当时有一个枇杷不是此琵琶的故事。故事的主角是莫廷韩。徐兴公和朋友姚旅、冯梦龙都知道这个故事，徐兴公写到戏曲中是理所当然的。
《续琵琶胡笳记》第一出开场：千古是非谁定，人情颠倒堪嗟，琵琶不是这琵琶，到底有关风化。
徐兴公《笔精》枇杷：吴中友人尝言，莫云卿笑同时用琵琶作枇杷诗云：枇杷不是这琵琶，只为当年识字差。若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。然枇杷作琵琶，见刘熙《释名》，亦可通用，云卿未之考耳。
姚旅《露书》：沈生予谓有送枇杷与一令者，错写作「琵琶」，令笑，口号曰：「枇杷不是此琵琶，只恨当年识字差?！故视锌驮谧阒唬骸溉羰古媚芙峁?，满城箫管尽开花?！沽畲筇旧?。或以为屠长卿、莫云卿事，恐借名耳。
冯梦龙《古今谭概》琵琶果：莫廷韩过袁太冲家，见桌上有帖，写“琵琶四斤”，相与大笑。适屠赤水至，而笑容未了，即问其故。屠亦笑曰：“枇杷不是此琵琶?！痹唬骸爸晃蹦晔蹲植睢！蹦唬骸叭羰古媚芙峁?，满城箫管尽开花?！蓖郎图?，遂广为延誉。
由此可知，徐兴公和曹学佺看到的《续琵琶胡笳记》，就是徐兴公《红雨楼书目·传奇类》著录的《续琵琶胡笳记》，就是保存至今的《续琵琶》。
《续琵琶胡笳记》可能是徐兴公或者曹学佺写的，就算不是他们写的，既然徐兴公和曹学佺都看到，而且徐兴公收入书目，就不可能是一百年后的曹寅写的。
