欧阳修在一首诗中写道：别后不知君远近。触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
欧阳修所说的书，是书信的书而非书籍的书。这个我懂的，不劳大家提醒了。今天想借用一下这句诗，来说一下书这个字的被异化。所以，我这里所说的书，是书籍的书而非书信的书。
在古代，读书是一件奢侈的事情。成语故事凿壁借光、映雪囊萤，特别是宋濂在《送东阳马生序》中所描述的“无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”，让我们倍感有书可读的珍贵。
现代社会，有书可读不再是一件难事，但书也变得鱼龙混杂、良莠难分。满世界书真是不少，但许多都是盯着那些脑残和心残量身定制的书，都是为着赚钱、圈钱、骗钱策划出来的书，都是只要卖得出去、不要传得下去的书。反正脑残和心残多得是，一波又一波的纷至沓来、接踵而至，野火烧不尽、春风吹又生。
商品化和网络化，这两大力量让书急剧异化。可以说，书这个总是与知识和品味携手共行的字样，现在已经被扔进泔水缸里了，散发着各种难闻的味道?？碛幸?，这句曾经激励我们发奋读书的成语，现在已经彻底被打翻在地了，而且可能被踏上了无数只脚。
出现这种状况，无论是读书的还是写书的都不该受到什么指责。改变这种状况，靠行政命令和道德说教都是行不通的。说来说去、归根到底，还是我们的社会不够发达，穷人多了些，特别是精神上的穷人多了些。
古人说，仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱。这句话总体是对的，人的需求总体上是物质第一、精神第二，先填饱肚子、再填充脑子。但是这句话也有值得推敲之处，仓廪实并不一定就能知礼节，衣食足也并不一定就能知荣辱，看看那些土豪们和土豪二代三代们，不正是如此吗？
精神世界的塑造非一日之功，教养和境界这些精神品质不是填饱肚子后就自然而然产生的，需要家庭的小环境、社区的中环境、社会的大环境三管齐下、日积月累，方有可能收到尺寸之功。而贯穿这三个环境最重要的一个元素，就是读书、读好书。书是精神食粮，读书是塑造精神世界的不二法门。
可惜的是，现在我们极目远眺，看到的都是渐行渐远渐无书的征兆和趋势，前路漫漫、不知所终？
