曾国藩
曾国藩三十岁前是“庸人”。十四岁起参加乡试，连续七次名落孙山，二十三岁才峰回路转。
进京后存在三大缺点：一，心性浮躁，坐不住，喜欢社交；二，为人傲慢，修养不佳，“高己卑人”，“凡事见得自己是而他人不是”；三，伪，言不由衷，语涉虚伪。
三十岁立下“学做圣人”之大志。儒家经典说，“圣人”就是达到了完美境界的人，圣人通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了万物运行的规律。立下大志后，曾国藩是从以下五方面全方位改造自己：
一、日课
每天读史十页，用工楷认真书写日记，非记流水账，而是检索一天的一切言行，按圣人的要求进行比较，深刻反省。并能做到改过勇，改过速。在给弟弟的信中说，“思从前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近人情，即欲登门谢罪。恰好初九日小珊来拜寿，是夜，余即至小珊家久谈。十三日与岱云合伙请小珊吃饭，从此欢笑如初，前隙尽释已”。
曾国藩小楷
二、研几
几就是细节，研几，就是严肃郑重地对待细节。只有从细节抓起，在细节中贯彻自己的认识，才叫“实行”。
三、师友夹持
曾国藩曾说，事必有所激有所逼才能有成。一根基因不佳的竹子，生长在根根笔直的竹林中，为了争夺阳光，自然也会长得笔直。曾国藩有很多益友，吴廷栋、窦兰泉、倭仁等，他经常将日课送给朋友们阅读点评。“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。盖名师益友，重重夹持，能进不能退也”。
曾国藩书法
四、恕
曾国藩立誓夜不出门，立誓不再与人吵架，但还是常犯。曾国藩悟到，在一个人自我完善的过程中，肯定会无数次的反复、失败、挫折甚至倒退；因此不再急于求成，也渐渐修正了自己的圣人观，学做圣人是终生的事业。如孔子所言，“大德不逾闲，小德出入可也”。
五、有恒
曾国藩说，有恒为作圣之基。他“读书不二”，一书未读完，断不看他书。
曾国藩家书
以上内容参考张宏杰所著《曾国藩的正面与侧面》。
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