? ? 吾识一友，奇特也。所谓奇特，非其言谈举止异于常人，只因其名曰：“都一样”。自谓乃“差不多先生”之孙，而且父曰“没区别”。吾捧腹笑之。
? ? 其不解吾所笑为何，吾答曰：“汝知昔日胡适曾作《差不多先生传》，内容述一人行事遵循凡事都差不多，意为批判国人之马虎精神?！?/p>
? ? 其笑曰：“胡适作不作此文，与我何干？且况，此文改变昔日之状，改变今日之状乎？今时往日，都一样也！”
? ? 其言所述确乃今日之事实，吾无言以对，曰：“诚如此?！?br>
? ? 其又笑曰，“凡事无所谓绝对，其本质皆一样也。此乃吾之认识论。”
? ? 此后，吾与其以“都一样”为题论人之贪腐。吾虽已预其所想，却仍无法摆脱说服其分别事物之欲望。若凡事都一样，贪腐与廉洁无所异，世间美好焉能尚存？吾于报纸见一小吏大贪之新闻，愤而曰，“贪官污吏甚多，其所贪之财皆民脂民膏，百姓为之所苦，其罪当诛。若制度允许其腐败，则实乃其乐园矣，然天下百姓当何以生存？”
? ? 都一样曰，“汝不必动气。人生在世，所求者皆幸福。然非汝与吾能使之改变也! 纵观吾国之历史，岂非贪官污吏居多乎？且别国亦有贪腐。强如美，英，法，德等，贪官污吏尚存，况其他落后之国乎？人之腐败，别国皆如此，世间各地都一样。汝可曾识国人慧语：“天下乌鸦一般黑”。此乃真理。
? ? 其言诚如吾所预。
? ? 吾曰，“若别国与吾国一样。且别国媒体又更自由。如此则应有更多贪腐之新闻见诛报纸，然吾并未曾见此类新闻，汝当知吾国民最喜别国出丑也。
? ? 都一样沉默片刻，曰“别国之腐败汝怎知之，其皆隐蔽也?！?br>
? ? 吾好奇，问曰“既隐蔽，汝又怎知之？”
? ? 都一样思索片刻，慧而曰，“无需多想，吾确知也，世间皆一样?！?/p>
? ? 都一样无需多想，无需证据，便能确知人之贪腐，便能凭空创造贪官污吏。吾敬佩之。
? ? 吾反驳曰，“事实并非汝所想。世间之物确有区别矣，别国确有腐败，然非汝所述都一样，其制度不同，本质亦有所别。吾知有一世界各国腐败排行榜，欧美排名较前，吾国排名较后。吾国有一古语曰：“掌勺者自肥”。其不易被制衡和约束，谓之绝对权利，易腐败也。而欧美国之权力受外在制衡和约束，谓之相对权利，不易腐败也。然吾国近来改革，使绝对权利渐渐转变至相对权利，每况愈上也。个中道理易懂，汝以为如何？”
? ? 都一样又曰，“别国皆如此，世间各地都一样。无论何处皆有贫富差距。皆富人少数和穷人多数。故本质上，哪里都一样?！?br>
? ? 吾不再与之辩，纵使多言，于他也无益矣。其自谓差不多之孙，吾以为，其亦庄子之后也！庄子所作《庄子·齐物论》曰：“天地一指，万物一马”。都一样深谙其道：“无需追求进步，无需比较分辨，凡事都一样?！?br>
