世界上没有一个国家，能像中国一样保留几千年的家族文化，这种信仰，是对祖宗的敬畏，是对血脉的归属，是对家族的认可，它能让人知根知源，知道自己从哪里来，到哪里去，这就是家谱，中国的家谱文化，是整个民族的血脉信仰，是国人另一种意义上的“身份证”，一种证明自己家族归属的身份证明。
家谱在中国传承数千年之久，家谱文化出现于古代氏族时期，经过夏商周时期的启蒙，在秦、汉、唐得到空前的发展，到明清时期基本达到家家有谱，人人靠谱的现象。在家谱发展的几千年里，涌现出很多家谱，家谱在体例、格式上都有所发展，苏式家谱、欧式家谱、宝塔式家谱、牒记式家谱等等，都各具特色。
欧式，是由大文学家欧阳修所创立的：谱图之法，断之可见之世，即为高祖，下至五世玄孙而别自为世。世代分格，由右向左排列，五世一表，每个世代人名左侧都有生平记述。
苏式，是由大文学家苏洵创立的，世系直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线连接，图表格式也是由右向左排列，强调的是五世则迁的小宗之法。又强调从横的方面，对兄弟，分支加以区别，推崇的是合各支谱为一编的大宗谱，推崇大宗之法。苏式是吸收了欧式的编撰方法，较欧式，更为严格。
宝塔式，是将家族成员从始祖开始按照宝塔样式一层一层的写下来，血缘关系、亲属关系一目了然，但缺点是家族太大时，世系图无法在一张纸上完整画出，而且由于各支系人员不同，难以保证图谱整体平衡，为看谱和读谱带来很多不便。
牒记式，用纯文字来表述家谱世系，每个人名下都有一个简介，世系固定，依次分明。
无论是苏式、欧式、宝塔式、牒记式，都各具特色。当家中有老谱的情况下，新谱修订，全部采用老谱的世系格式。当家族初创家谱之时，格式的运用，才可以根据情况出发，如宝塔式，其内容是只记载世系人名，对于家族成员的其他信息，不予记载。所以现今修谱还出现了图表结合式，世系图以宝塔式展示，又加上表格，对于家族成员信息，予以记载。
牒记式，内容清晰明了，但牒记式家谱世系中亲疏远近却不能表现出来。
苏式和欧式的区别就在于，苏式是在欧式的基础上改进的，不仅仅强调小宗之法， 而且对于大宗也多有强调，多小成多，这是他们真正的区别。如果家族人员众多，分支较多，遍布范围较广，且世系清晰，辈分明确，用苏式较好一些。
各位老师在编修家谱之时，可根据掌握资料的多少，家族成员的多少来灵活运用合适，一直坚守家谱要易看易懂，内容真实，层序分明的原则，这才是最重要的。
锦秋文谱，专注中华家谱文化研究，中华姓氏起源研究，关注我，做个既懂谱又知姓的人！
