公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也”。

公文轩见到右师大吃一惊，说：“这是什么人？怎么只有一只脚呢？是天生只有一只脚，还是人为地失去一只脚呢？”右师说：“天生成的，不是人为的。老天爷生就了我这样一付形体让我只有一只脚，人的外观完全是上天所赋与的。因此知道这都是偶然天生给予的，不是人为的?！?br>

公文轩：相传为宋国人，复姓公文，名轩。右师：官名，古人常有借某人之官名称谓其人的习惯。

这一段写了人的出生的偶然性，借一个特殊的独脚的人来说明，人出生其实所有的条件都是上天给予的。有人生在金银窝，有人家徒四壁。有人美貌惊为天人，有人奇丑无比，或者脸上长胎记。有人身体健康、力大无穷，有人年幼便缠绵病榻。所有的一切都是上天给予的，没有选择的权利。

就算条件不好，那也不用抱怨，不要觉得不公平，因为你无法改变已经发生的过去，我们能做的只有看清当下，自己能做的是什么。不得不说，庄子虽然理想化，却真实的看透了一切。

真理，或者完美都是理想化的，比如我们学的数学几何里的圆，完美的圆在我们世界是不存在的，人画出来的圆再完美，放在一万倍、几万倍放大镜下都是多边形，还是毛毛躁躁的。但是人能想象出完美的平滑的圆，它就是一种不存在的完美。

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

沼泽边的野鸡走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它丝毫也不会祈求畜养在笼子里。生活在樊笼里虽然不必费力寻食，精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。

每一个有自己独立思想的人都是向往自由的，生活在樊笼里的鸟，有吃有喝开心吗？曾经生活在自然里的鸟，进了笼子大多数都活不长，也许是心理出现了问题。这么看来，它们也是有思想的呢。

而出生在笼子里的小鸟便不会飞走，因为这个笼子便是它们认知的边界。

老聃死，秦失ｙì吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”

老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子问道：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的?！钡茏用怯治剩骸澳敲吹跹渑笥严裾庋新?？”

真正的知己吧，老子比庄子还要早的道家学派，有时间去看看道德经。但我觉得庄子更有意思一些，有很多小故事。冯友兰写的中国哲学简史也认为，庄子是道家的第三阶段也是最鼎盛时段。我很赞同。

曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。

秦失说：“行。原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。

看的清楚的人是理性至上的，连死也不需要哭，老子是这么想的，庄子也是。

看这一段想到了柏拉图，他也试图用绝对理性去管理国家，但是在那个小城邦里实验失败。因为人之所以为人，天生是感性的，理性反而是后天习得的。就像强制小孩子理性是不可能的。

也想到了王维说中年颇好道，难道随着年龄阅历的增长，人是从感性走向理性的过程吗？

所以也许孔子主张是更具有操作性，但我不认为我之前学的是先秦孔孟的儒家，孔子的教育主张是因材施教，这跟后来明清八股文可相差甚远。

拿第一句：学而时习之，来说，我误解了前30多年，孔子说的是学习之后有机会，适当的时候践行学到的内容，不亦说乎！

想一想整天抱着书本复习能有什么乐趣，得出去走走看看，实践一下，再回来复习，循环往复。所以，这一年来我明显是只在学习，没有实践，明年要看儒家思想，要去实践，不能只看书了！

感觉自己想出来一个以后学习、实践的模型。实践一阵子再来侧重看一年书，蛮好的。难道这就是这边老师有的gap年？终身教职的大学老师每七年还是几年就可以休假一年。放空一下自己，这简直太对了。我好像越写越没边际了，重新回到养生主，呃～

是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解?！?/b>

如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的?！?b>

道理是对的，也是事实，但还是那句，人之所以为人就是会有感情啊，不可能从小就理性。就如蒋捷的虞美人里说的，等两鬓星星也的时候才能悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。这才是普通人的一生。

不过，庄子确实适合经历过巨大悲痛的人去看，能让人从泥沼里尽快走出来，重新开始。而一路顺遂的人可能看不上庄子，但人生总会有那么些时刻不顺遂，所以把庄子放在心里，当困顿、迷茫、承受巨大悲痛的时候，记得拿出来看看，说给有心人和自己听。

指穷于为蕲，火传也，不知其尽也。

取光照物的烛薪终会燃尽，而火种却传续下来，永远不会熄灭。

是的，个体的我们不足百年，人类会继续繁衍，儿孙自有儿孙福，我们管不来也不用去管，不用常怀千岁忧！通达的去生活，享受这一世偶然得来的机会，看山川河海，听美妙音乐，交两个知心朋友时不时喝个下午茶，爱护自己的家人，看本愉悦的书。这就是人生！