《庄子?逍遥游》之六,感官认知的阻碍!

【读经典】

肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉?!绷逶唬骸捌溲晕胶卧??”?

简单翻译下:肩吾问连叔说:“我听接舆先生说的话,没有边际、大而无当、口无遮拦。我对他讲的话很惊怖,他的言论如银河无边无际,非常离谱、离奇怪诞、的不合情理?!绷逦剩骸八妓敌┦裁茨??”?

曰:“‘藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟?!嵋允强穸恍乓??!?

简单翻译下:?他说:“‘在遥远的藐姑射山上,居住着一位神仙。皮肤如冰雪,体态如处女,不吃五谷杂粮,吸清风饮甘露,乘云气、驾飞龙,畅游四海之外。他神情凝注,能使得世间万物不受病害、粮食丰收。’我觉得这些话狂妄不可信?!?/p>

连叔曰:“然。瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!是其言也,犹时女也?!?/p>

简单翻译下:连叔听后说:“是呀!盲人无法欣赏文章的文采,聋者无法聆听钟鼓的乐声。不只是形体上有耳聋眼盲的,在智慧上也是一样!这话似乎就是说你啊?!?/p>

“之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?”

简单翻译下:那位神人的德行,已与宇宙万物合为一体,世上纷乱不已,他怎么会辛苦在乎天下事!这位神人什么都伤害不到他,大洪水泛滥成灾也淹不到他;大旱金石熔化,土地和大山都被烧焦,也热不住他。他身上的尘垢糟粕就能铸成尧、舜业绩,怎么会把寻常物理当做事业呢!”

【谈心得】

提高认知,普通人也能逍遥游,但很多时候人的感官认识往往阻碍了我们的认知。庄子下面讲的故事就揭示了这个道理。

一个叫肩吾的人就对连叔吐槽说,他从接舆说的话,夸大其词不着边际,与常人说法相差悬殊,肩吾认为接舆是胡说八道,荒唐到了不近人情的地步。

那接舆究竟说了些什么呢?原来他讲到了藐姑射山上的神人,“肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”,这是标准的庄子风格的神人,庄子意识里的一切玄妙美好在这位神人身上完美展现。

而且这位神人的能力超群,“其神凝,使物不疵疠而年谷熟”,精神专注就能驱灾而丰收。这样不吃五谷杂粮、不消耗能量,就能云游四海、逍遥自由;顺便?;す任锊皇芴煸值纳袢?,不正是道家凝心修行的终极目标么!

可在肩吾眼中,这样的神人不近人情、让人惊恐,连叔就毫不客气地批评到:就像盲人无法欣赏文章的文采,聋者无法聆听钟鼓的乐声一样,虽然很多人形体上没有耳聋眼盲,在智慧认知上却是耳聋眼盲!

神人的德行和宇宙万物为一体,不在乎天下琐事,不追求尧、舜一样的功劳,所以普通人就认识不到神人的德行,反而被直接的感官认识所蒙蔽,随意去评判自己不懂、不认识的东西,这是多么愚昧的表现呐!

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