我认为孔子是一个圣人
因为他创立了礼这个词那礼是什么呢？
据我所知，孔子所谓的“礼”，不仅仅是君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉承的礼仪，而是君子应该通过“仁”来辨别是非之后，而对一切事物所采用的一种不折不扣、不受外界影响亦不受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度。从历史来分析“ 礼”的实质是维护奴隶主贵族统治。
儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。所以古人指出礼的特征为“别异”(《荀子·乐论》)或“辨异”(《礼记·乐记》)。春秋、战国和汉代论礼的人，一致强调礼的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这点最能说明礼的涵义和本质。荀子(见荀况)云:“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼?！庇衷?“故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜?！薄独窦恰吩?“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也?！庇衷?“亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也?！焙亲?见韩非)云:“礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也?！倍偈嬖?礼者“序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内远近新故之级者也?！薄栋谆⑼ǖ侣邸吩?礼所以“序上下、正人道也。”这些话都证明礼是有差别性的行为规范，决非普遍适用于一切人的一般规范。
“礼”既是富于差别性、因人而异的行为规范,所以“名位不同，礼亦异数”(《左传·庄公十八年》)。每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的礼,符合这条件的为有礼,否则就是非礼。举例来说，八佾舞是天子的礼,卿大夫只许使用四佾,鲁季氏以卿行天子之礼,八佾舞于庭,孔子认为非礼,愤慨地说:“是可忍也,孰不可忍也?”树塞门和反坫是国君所用的礼,管仲采用，孔子批评他不知礼。历代冠、婚、丧、祭、乡饮等礼，都是按照当事人的爵位、品级、有官、无官等身份而制定的，对于所用衣饰器物以及仪式都有繁琐的规定，不能僭用。在家族中，父子、夫妇、兄弟之礼各不相同。夜晚为父母安放枕席，早晨向父母问安，出门必面告,回来必面告,不住在室的西南角(尊者所居)，不坐在席的中央,不走正中的道路，不立在门的中央,不蓄私财，是人子之礼。只有通过不同的礼，才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为，使人人各尽其本分?！熬忌舷赂缸有值芊抢癫欢ā?《礼记·曲礼上》)，便是此意。
他不光创造了礼还创造了乐
据我所知，他的乐学思想就是让学生们爱上学习，因为这样学生们才会主动学习，学生的成绩自然就会上升?；褂小独帧分傅氖恰?a target="_blank">乐经》，也就是所谓的《六经》之一。但是，其他五经至今尚存，唯独《乐经》早在汉代之前就见不到了。这里面有两种说法：一是《乐经》在秦始皇焚书的时候被烧了，当时，除了《易经》以外，其他经典都曾遭受了这样的命运。二是有人认为,《乐经》这部书，本来就不单独存在。而是附随着《诗》和《礼》，在吟诵、典礼中运用的。
他还创造了仁
孔子主张仁，仁者，爱人。包括主张调节与和谐社会人际关系；具有古典人道主义性质；主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀等。
孔子的思想还包括政治思想：仁和礼，主张德政；哲学上敬鬼神而远之；教育思想上主张有教无类，因材施教等。
