伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王，法兰西最优秀的诗人”。

他主张开明的君主政治，强调自由和平等。

他有豪言：十七世纪是路易十四的世纪，十八世纪就是我伏尔泰的世纪；世上只有一个上帝，也只有我一个伏尔泰。

美国学者威尔杜兰特干脆围绕他写了本书《伏尔泰时代》，可见其在哲学史上有举足轻重的位置。

1.几个苍蝇咬几口，绝不能羁留一匹英勇的奔马

我们绝对不能被一些小事儿，一两个小人所打扰，妨碍了正常的前行，甚至影响了自己原本安定的生活。比如将宝贵的时间和精力，用来勾心斗角，用来复仇，只为那一个虚假的面子，只为出一口气。

有人说你几句，吃瓜群众茶余饭后随便聊聊八卦；认为你不适合做这行，在这条路上你怎么可能成功；你竟然就信了，就人云亦云，自我否定，放弃了自己的理想。

不要受干扰，只要是自己喜欢的，并且做起来轻松的，就坚持做下去。走自己的路让吃瓜群众去说吧。

鲁迅：罗马不是一天建成的。

战国荀子：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

哪怕是自己擅长的领域，也需要时间的积淀。但是你中途放弃了，就势必只能是竹篮子打水一场空，就成为了“掘井九仞未及泉，犹为弃井”。

伏尔泰：使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。

对于一些芝麻绿豆的小事，就压根不要去关注，不要去在乎。你曾经有没有因为一些鸟事，让自己火冒三丈，大动肝火，夜不能寐。

完全犯不着。

小事不计较，大事讲原则；水至清则无鱼，人至察则无徒。很多时候，睁一只眼闭一只眼，就是最佳的处理方式。

野马暴怒而死：

在非洲草原上，有一种吸血蝙蝠，它们常叮在野马的身上吸血；吸饱血之后，蝙蝠会悄然离开。

而对于这些野马来说，却是噩梦的开始，它们会被折磨致死。

动物学家发现，吸血蝙蝠在野马身上所吸的血量非常少，远远没有达到失血致死的程度。

这些野马的真正死因是，暴怒和狂奔。它们的剧烈情绪反应，是造成死亡的直接原因。

2.无论天资有多么高，他仍需学会技巧来发挥那些天资

哪怕你在某方面有天赋，也需要学习技巧，掌握窍门，使自己事半功倍。

不要觉得自己在某方面有天资，就懒得学习，甚至是不屑学习了。

擅长画画，自己涂个鸦，自娱自乐，觉得还挺满意。

但是要往上走，就要持续学习?；驹硪チ私?，光影知识，构图比例，修辞手法。不能停滞不前，不去“了解吸收消化”先人总结的经验。长此下去，进步必然是缓慢的，甚至停滞在那个阶段，感觉到了瓶颈期，甚至是碰到了天花板。

然而一些天资普通的人，他们通过学习，有兴趣去翻书，掌握宝贵的法门，终有一天会超过你。

喜欢写作并且自我感觉还擅长。

同样需要去了解“开头结尾怎么写”，揣摩“标题怎么具有吸引力”，掌握“文章结构怎样更好”等等。

这样才能够不断进步，通过技巧进一步提升个人能力。

3.即使没有上帝，也要创造一位上帝

如果不信仰宗教，作为一名无神论者，凭着“人生自古谁无死”这一句，成为无所畏惧的信念，那也很好。

如果没那么勇敢，需要借助宗教力量；相信死后并不是全无，而是有一个地方可去；那里是美好的世界，都是善良的人，亲朋好友老师都在那里；在生死关头，有这个正念始终支撑着你。

在你回天乏术的时候，在没办法享受高级的临终关怀服务时，就需要自己对自己做出关怀。

不管是基督教也好，伊斯兰教也好，佛教也好，只要能够得到心灵安定，就是好信念。

所以是否需要信仰，有神无神，一神多神，完全是自己的选择。并没有好坏之分，只有哪种适合你。

4.劳动是快活的根源

关于工作这件事，每个人都要面对，都要依靠劳动去获得资源。而且占据人生中大部分的岁月。

谁也无法避免，与其“心不甘情不愿”地干活，在一家公司白白消耗着你的人生。

不如拥有一种乐观积极向上的精神，想办法喜欢上手头的工作，并且让其变得更有趣味。

这能让你浑身充满动力，充满激情，越干越有味道；十年磨一剑，成为某一领域专家，觉得人生是有价值有意义的。

哪怕是一名保安，一名清洁员，也要给手上的活儿赋予意义。

比如美化了城市，“因为有你”才有一个整洁的环境，“因为有你”才创造了一个美丽迷人的西湖，为城市居民做出贡献；除此之外，还能够锻炼身体。

你就能够爱上这份工作。

5.生命在于运动

这句话可是至理名言了，这句耳熟能详的话终于知道出处，来自伏尔泰。

不要成天坐着不动，把懒惰当成借口，每天想办法到哪里去逛一逛，走一走。

哪怕拉着孩子去打打篮球，打打羽毛球，去超市买个菜，到楼底下去转一圈，都不错。

6.一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子

精神食粮是绝对重要的，并且应当像一日三餐那样，每天都吸收些，时不时地浇浇水，否则精神就会枯萎。

在所有的兴趣爱好中，唯“运动和读书”是最健康有益的。

这几年不知道谁先发明个“鸡汤”词汇，再搞了个“佛系”，然后大家都以此调侃，不好意思去看书，去分享人生感悟了。

鸡汤对你有用，就是好鸡汤；佛学能安定你的内心，心情愉悦，那就佛系。

国学，哲学，心理学都是很好的鸡汤，不要有人贴了个标签，就不去看了。

7.我可能不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的权利

人与人成长环境不同，动机不同，很多事情，谁也说服不了谁。

“志同道合”多聊聊，“志不同道不合”也不必勉强。

你爱发表意见，那是你的事儿，我就随便听听；但我可没同意，嗯嗯啊啊应付两下，或者沉默不语表明姿态；实在听不下去，硬要强迫我举手同意你那一套，对不起，我有事儿先告辞了。

如果可以不再相见，那就“道不同不相为谋”，从此拜拜是最好的选择。

伏尔泰的人生也是跌宕起伏的一生。

1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时“摄政王奥尔良公爵”被流放到苏里。

1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。

1726年，伏尔泰遭“贵族德.罗昂”的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年；出狱后，被驱逐出境，流亡英国。

1750年，伏尔泰应“普鲁士国王腓特烈二世”邀请到柏林，得到宫廷文学侍从的职位待遇。

1753年，伏尔泰与另一位国王赏识的"科学家莫佩尔蒂"发生争执，伏尔泰写文章讽刺"莫佩尔蒂"的荒谬论文，但后者得到国王的支持。这一事件导致了伏尔泰与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士。

1778年，84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎，受到了人民热烈的欢迎。

同年，这位思想泰斗因病与世长辞。

伏尔泰对自己后事做了嘱咐：把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。

伏尔泰是启蒙的斗士，一生为思想和言论自由而战。

就像当年“文王拘囚室而推演《周易》；仲尼困厄之时作《春秋》；屈原放逐，出《离骚》；左丘失明乃有《国语》；孙膑遭膑刑修《兵法》；吕不韦被贬属地有《吕氏春秋》，韩非被囚秦国，作《说难》；司马迁受腐刑，完成《史记》”那样。

这位老人在困境中写出了巨著《哲学通信》《路易十四时代》以及《老实人》。

他认为：笑可以战胜一切，这是最有力的武器。