最近这周回村里小住，回故土，也算是充电，连根，与亲人相聚，期间也去拜访了著名作家，被誉为最后的散文家刘亮程老师，他在作品中说，作家都是通神的，他可以与一草一木，花鸟昆虫交流，写万物的时候，他有时候是动物，有时候是植物，有点像庄子那样，他也说很多作品是在梦里完成或在梦中受到指引……
? ? 老师也是作家，同样也会受到指引，我看到老师在讲课，但是那时候刚坐了三个小时的车，很困，就想先休息一下，精神很好的时候再听，就会有不同的感应。
? ? 老师这次拜文王，又让我想到学习《道德经》时候引领我们认识老子的场景。
? ? 老师的语言能量与普通老师是不同的，我也常?；嵫爬鲜Φ难酝庵馊ヌ剿鞒颂降拿枋龅暮芮宄氖拢苍偎伎家恍┟挥芯咛逅得鞯氖?。
这次老师讲为什么拜文王，我想《诗经·大雅·文王之什》里讲述的非常清楚，文王也可以说是天选的圣人之一，文王之德值得世世代代的效仿“天命神授”事隔几千年，再有一位文王故里的人，再度引领更多人认识文王，就像让我们认识老子一样，原本距离我们非常遥远，但是通过老师实证实修，我们心里的老子是活着的，陪伴我们，指引我们，点化我们，守护我们，我们多少都是有感应的！
《诗经.大雅.文王之什》译文：
文王天上有英灵，光辉照天最显明。歧周虽然是旧邦，接受天命气象新。周家前途无限好，天命周家长兴盛。文王上升又下降，常伴上帝在天庭。文王勤勉日夜忙，美好声誉永不亡。施恩布德兴周邦，后世子孙都为王。文王子孙相继传，嫡亲旁支百代昌。周家群臣和贵族，也都世世显荣光。世世代代都显贵，谋事小心多仔细。群臣众多都贤能，生在这个王国里。王国能把贤士生，都是周家骨干臣。人才济济满朝廷，文王在天得安宁。文王端庄行为正，光明磊落又恭敬。天命伟大不可违，殷商子孙都信听。殷商子孙数量多，成万成亿数不清。上帝已经发命令，服从周邦为周民。殷商称臣服周王，天命运行本无常。殷商诸士多勤勉，助祭镐京登庙堂。他们助祭行灌礼，仍然穿戴殷时装。都是周王进用臣，牢记祖先不可忘。牢记祖先别忘记，进德修业要努力。天命永远须配合，自己多多求福气。殷商未失民众时，行为也能配上帝。殷商灭亡应借鉴，永保天命不容易。永保天命不容易，不要丧失在你身。美好声誉要发扬，殷朝兴亡有天命。上帝做事不可测，既无气味也无声。效法文王好榜样，天下信任又尊敬。
? ? ? 借由诗经的学习，我们也开始了解西周那个时代的先祖们是如何生活的，那位天选君王是如何做到建立朝政并延续近八百年。
文王影响了后世两千多年，就连孔子做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。
文王的临终遗言《保训》训勉
后世遵循中道。
文王的《六征观人法》也影响到后世，孔子，庄子，诸葛亮等都很崇尚。
所以，老师的境界和一般老师不同，如今，我们这个时代有一种强烈的呼声，比如仁爱，慈悲，善良，诚敬，都是这个时代非常缺乏的，风气的改良需要一种引领.
社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？（产生）于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能并且有智慧的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别有智慧的人，拥戴他的人就特别多。这一两个人的心趋向于仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向利益，众人便和他一起奔竞利益。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风得迅速强劲了?！鄙缁岱缟卸杂诟鋈说乃枷胗跋焖?，起初很微弱，但最后将是不可抗拒的?！?/p>
这一段是《原才》的第一部分翻译，可以让我们更加了解老师带领我们所做的事，是在回应这个时代的需求，是民心所向。也是文王穿越千年的指引，只要我们跟随着老师，亦步亦趋，努力前行，就会形成不可抗拒的力量，扭转风气，耕读传家久，诗书济世长是千年古训，借助诗经的学习，教化人心，再度重现淳朴民风，和谐社会，共建人类命运共同体。
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