三国演义上的诸葛亮，有点妖道的意思，爱穿八卦仙衣，没事儿装神弄鬼借个东风啥的。
鲁迅先生评论诸葛亮都说：状诸葛多智近妖。
诸葛亮在三国演义上有很多很妖的操作，借东风算一次，成功了，去世前还搞了一次七星灯续命，可惜维持到第七天的时候，魏延进来，一脚把七星灯给踹了，结果诸葛搞得这次续命的封建迷信活动，失败了。
续命这事儿，现在还有很多人搞，我一个朋友的父亲患了绝症，每年都要找人给续命，据说续了好几期了，每年一次，花费不菲。
就是不知道这种续命活动是不是诸葛丞相传下来的，原汁原味的七星灯续命呢。.
魏延把丞相的续命法事给搅了，诸葛亮只是长叹一声，认为自己命该如此。
旁边的马岱却不干了，要和魏延拼命，诸葛亮拦住了马岱，认为这是老天要收他，天意难违。
不知道这次搅黄法事，是不是后来马岱杀魏延的原因之一。
诸葛亮知道自己命不久矣，开始有条不紊的安排自己的后事，因为这是在前线，他知道一旦让自己的军队或者对面的司马懿知道自己死去的消息，蜀汉军队肯定军心大乱，而司马懿也会趁机作妖。
所以他安排的后事包括对自己的丧事秘不发丧，然后还安排了一个小法术，让人做个大龛，自己死后要安坐在大龛里，脚踩长明灯，口含七粒米，诸葛亮的说，这样可以保持将星不坠。
万一司马懿军队里有和自己一样能掐会算的奇人，他们怎么掐算也是自己还活着，所以司马懿也不敢轻举妄动。
为啥要不多不少含七粒米呢，大约诸葛亮是想镇住七魄吧。
在我国的神话体系中，人的灵魂是由三魂七魄组成的，三魂是可以独立游荡在天地之间，但是七魄必须紧密的依附在人的肉体上，七魄一旦离体就会散成千万，飘散在天地之间，七魄离体证明这人已经死的不能再死了。
有个和诸葛亮相反的操作，在《封神演义》中，樵夫武吉因为失手打死人命，被画地为牢，要为人抵命，这时候他遇到了周文王，武吉向周文王哭诉自己家里有八十老母，他想回家安排好老母，再来领责罚。
周文王答应了他，让他回家。
文王不怕他趁机逃走？不怕。
文王是有名的神算，武吉即使逃跑，文王自信凭着自己神妙的先天卦也能找到他。
结果武吉没有回家，直接到渭水边，找到一个钓鱼的老头，跪在地上求他救命。
早上，这老头看了他一眼，就断言他有血光之灾，他还嘲笑老头是算小卦的，要骗自己钱，结果没想到这老头真的早已看穿一切。
老头问他，闹出人命了。
武吉说，是，求仙长救命。
老头说：你拜我为师，我救你一命。
武吉砰砰砰磕了几个头。
老头告诉他：你回家在地上刨个四尺深的坑，你躺在坑里，在脚前脚后分别点一盏灯，身上撒上米，再盖上稻草，明天你就没事了。
武吉回家照做，后来再也不上城里卖柴了，专心伺候钓鱼老者。
过了半年，当地官员看武吉迟迟不来投案，就禀到文王面前，文王立刻占卜一卦，看了看卦象说，武吉因为畏罪，已经投了万丈悬崖死了。
这个故事告诉我们，算卦有时候也不老靠谱的，但是这不是重点。
重点就是钓鱼老头姜子牙让武吉准备的东西中也有米，而且是把很多米洒在身上，这样才能用法术遮蔽他的气息，让文王以为他已经死了。
这个米的用法和诸葛亮那个类似，不过是操作手法相反，诸葛亮那个是镇住七魄，所以只能不多不少用七粒，武吉装死要用很多米，原因是用这些米来模拟七魄离开身体，四分五裂的状态。
传说中诸葛亮和姜子牙都是奇门遁甲的高手，这招装死和装不死俩人玩的一样的溜。
真的挺妖的。
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文：薛白袍
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