近来，反思自己，发现以前很多时候对于文章的理解是存在很大问题的。有的时候看教参，就把人家的东西生搬到课堂上，还觉得自己“转述”得很到位，现在想来，真是一本正经地“胡说八道”啊。
这学期教学杜甫的《登岳阳楼》，突然发现“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”这句旁边赫然写着自己曾经的批注：夙愿得偿的欣喜！很是吃惊！《登岳阳楼》写于唐代宗大历三年（768）冬，杜甫这个时候已经56岁了，2年后他就去世了。杜甫一路漂泊到达岳阳，独自登上这座著名的岳阳楼。登高望远，往往会激发起人们无尽的感慨，我们常人如此，更何况敏感的诗人呢？在我的想象里，年老多病的杜甫步履蹒跚缓缓登上了楼，倚栏远眺，岳阳城尽收眼底，洞庭水波澜起伏，壮阔之景使他“遥襟甫畅，逸兴遄飞”，然很快就兴尽悲来，回想一路走来，自己的漂泊沦落之苦已是一言难尽，更何况亲眼目睹了那么多家破人亡、妻离子散、卖儿卖女……战乱之中，哭喊声、哀嚎声、号角声……声声入耳，声声扎心！这哪里还是那个唐朝，这哪里还是那个盛世？自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想还有实现的可能吗？李白、高适、严武……当年的那些知己好友都已经不在人世，独留自己拖着病躯辗转流离……年少时就一直听说岳阳楼、洞庭湖，一直想要一览壮美山河，而如今终于来了，但竟然是在这样的境况下来的，这是当年意气风发时绝对没有料到的吧？想到这些，杜甫怎么能不心潮起伏？他一定是涕流满面，又只能悄悄用破衣袖拭干了眼泪。所以，这句话绝对不是只有夙愿得偿的欣喜，而是夙愿得偿时的百感交集，是那种“很多年后，你终于得到了念念不忘的东西，却已经恍如隔世了”的感觉。当然，杜甫毕竟是杜甫，在这样的情况下依然能写出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这样雄浑浩瀚的句子来！
教学杜甫另一首诗《阁夜》时，也发现自己曾经理解的偏差。关于“夷歌数处起渔樵”这句，我的书上批注着“也是乱世之音”。这次再备课，怎么也想不通为啥渔夫樵夫唱的民歌是乱世之音？总觉得渔夫樵夫唱着民歌小调是很自在的场景。后来查阅资料，发现也有老师和我存在同样的疑问，那就“尽信书不如无书”吧，课堂上，我就把这个问题抛给了学生，有学生说道：“我认为这是诗人的向往，希望回到过去那种和平安宁的生活?！蔽疑畋碓尥?，诗人应该是在听到“五更鼓角声悲壮”“野哭千家闻战伐”之后联想到过去听到的渔夫樵夫的歌声，颇有种“当时只道是寻常”的感觉了。
随着阅历增加，慢慢会发现自己在教学备课时各种问题，这两课的反思让我对过去的“胡说八道”很是愧疚，有种“误人子弟”的心虚。也许，若干年后，我会发现今天写下的文字也是“胡说八道”。但总还是觉得自己有成长，慢慢学着独立的思考。
