子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。
子夏曰：小人之过也必文。
子夏曰：君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。
子夏曰：君子信而后劳其民。未信，则以为厉己也。信而后谏，未信，则以为谤己也。
子夏说：广博的学习，并且坚守自己的志向，恳切的发问，并且不断的思考问题，仁就在其中了。
子夏说：各种工匠在他们的作坊里，才能完成他们的工作，君子只有学习才能达到所追求的仁道。
子夏说：小人对自己的错误，必定要加以掩饰。
子夏说：君子有三变?？瓷先プ匮纤?，与他接近则温柔敦厚，听他说话则严厉不苟。
子夏说：君子一定要得到人民信任后再使唤人民。没有得到信任，人民会以为你在危害他们，必须得到信任，而后才能进谏，没有得到信任，君主会以为你在诽谤他。
子夏曰：大德不逾闲，小德出入可也。
子游曰：子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？子夏闻之，曰：噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其唯圣人乎。
子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
子游曰：丧致乎哀而止。
子游曰：吾友张也为难能也，然而未仁。
子夏说：大的方面的德行不能逾越界限，小的德行可以适当放宽。
子游说：子夏的学生们，担任洒水扫地招待客人，应酬问答的事，那是可以的，不过那是末节小事。而实在的本事却没有，那怎么行呢？子夏听了这话，说：哎，言游的话错了，君子之道哪一项是先传授的？哪一项是后传说的呢？就好比草木，要区别不同类别。君子之道，怎么可以随意歪曲呢？有始有终的人，才是圣人啊。
子夏说：做官了有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。
子游说：居丧能够尽到哀思就可以了。
子游说：我的朋友子张已经难能可贵了，但还没完全做到仁。
