贲卦和噬嗑卦是相综的，一个是武治一个是文饰，一个是用强硬的手段用法律去制裁制造麻烦的人，而一个是用人文用修饰去别人一个好的形象，是完全不同的两种解决问题的思路。

大象，山下有火，贲，君子以明庶政，无敢折狱。卦象是上山下火，显然是下面的火照亮了上面的山。就像人是需要外在或者内在去修饰自己，去表现给别人看。那君子从中得到的启发就是，对于整个社会的文化而言，每个人都有自己的责任，教化需要每个人出一份自己的力量。但是是有条件的，不鼓励产生带有偏见的言论，不要随意的下定论，看待事情需要带有辩证的眼光而不是一概而论，轻易地下一个判定。

卦辞，贲，亨，小利有攸往。我们可以认为贲实际上讲的是一种媒介，一种传承的中介，不同的时代有不同的贲，随着时间的发展又会有不一样的进步和改变，所以只有适合当时环境的，才是我们需要的贲，这种修饰才是有利的，所以是说小利，我们通过贲来使得自己在自己所处的社会过地更顺利一些。

贲的这种修饰要适合自己，要适得其形，要适得其时，要适得其分。意思就是要适合自己，要适合当时的状况，要适当不要过度。不然，我们从卦象去看那就是火烧的太旺就会把山烧光光啦，而且山本身就有止的意思，所以找到适合自己的那个度才是贲这一卦要传达的道理。

初九，贲其趾，舍车而徒。刚刚开始，就要把自己的双脚好好整治整治，有车子也不要坐。其实这只是一个象征而已，意思是告诉我们，初出茅庐的年轻人，或者刚开始到一个新的环境，要夹着尾巴做人，把自己修饰的低调收敛一点，先好好磨练自己，适应好这个环境，再去谋求其他的发展。

六二，贲其须。刚开始有了起色，学会好好装饰自己，外表也好，做事做人也好，把自己好的一面表现给别人，以此给自己争取更多的机会。

九三，贲如，濡如，永贞吉。越是在自己得势的时候越要把自己表现的温柔，九三开始逐步接近高位，开始有了自己的积累，名也好，利也罢，不要有了几个臭钱就去显摆，有了一点地位就趾高气昂，这里告诉我们的是越是当位越要表现的阴柔，收住自己的风头。

六四，贲如，皤如，白马翰如；匪宼，婚媾。把自己装饰的白白净净，骑在飞奔的白马上，不是来行盗窃之事，而是来求婚的。这一爻相当有意思，位当，但是是阴柔，很靠近六五，所以不像刚开始那般有了名利就想炫耀，而是疑心很重，比较担心自己，所以看到飞奔的白马以为是强盗，其实是好事情，是来求婚了，自己也不必多虑。

六五，贲于丘园，束帛矣矣；吝，终吉。终于熬到了头头，自己扬眉吐气了，可以光明正大了，自己的行事风格，可以稍微高调一些了，把自己修饰的很好，把自己的手下也打点的很好，虽然是会有一些遗憾，但是位居高位多半是终吉。

上九，白贲，无咎。这又体现易经的高明之处，通常物极必变，这里也不例外，上九多半是极端了，多艺对于贲卦而言就是大道至简，回归纯真，丢掉之前那些花花绿绿的装饰，啥也不用粉饰，在历经了之前的痛苦与繁华，最后明白我们的内心的丰富才是真的丰富，世界本来就很美，我们无需对自己再做任何的修饰。

在我们藉藉无名时，周围的人总是会对我们评头点足，所以我们要低调收敛，把自己修饰的很合群很合时宜，以此来得到更多向上的机会。但是一旦我们到了高位，受尽了世间蹂躏，看遍了世间繁华，我们反求诸己，脱去浮尘，看到本质，内心的繁华才是繁华，修饰内心才是天道。

这也与易经提倡的，有了财富就要回归社会低调行事，量变产生质变。未得功名时，人人趋之若鹜，得到功名时也不过尔尔。

年轻的时候就要狂一点，为了那些功名去奋斗拼搏，等到功名尽收之时，我们沏一壶好茶，躺在摇椅上，放眼望去，一切就恍如昨日，人生也不悔走过这一遭。