我想，对于每一位从小被灌输信仰的人来说，都会经历一些无法言说的内心变化，这些变化，来自世俗的观点束缚与抗争，也来自于内心底本质欲望的呼喊。这些融汇在文字形成了《田园交响曲》，这是我看的关于安德烈纪德描述“道德”，“神性”，“欲望”，“宗教”三部曲的最后一本书。
罪孽复活，我却死了。
四位关键人物，热特律德，盲女，被牧师收养，教化识字，开启昏暗愚昧无知的混沌，最后七窍皆有，而死。牧师，坚守信仰克己之人，无视内心欲望，僵化教条主义者。牧师的儿子雅克，喜欢上盲女，被父亲发现逼迫离开，改信天主教。牧师的妻子，阿梅莉规矩保守不喜欢变动的女人，也是最早发现牧师内心对盲女欲望的人。
这四位主要人物贯穿故事，从各自不同的角度观察看待同一件事情，欲望的发展。形成了一曲田园交响曲，中文翻译有贝多芬同名曲子的异曲同工之妙。
作者：［法］安德烈·纪德
出版社：上海译文出版社
原作名：La symphonie pastorale
译者：李玉民
出版年：2015／3
页数：184
定价：32
装?。壕?br> 丛书：纪德文集（精装）
ISBN：9787532768608
从表面看，牧师的信仰是肤浅的，表面化的，是对欲望的克制。然而深入看下去，我认为牧师是认真学习着教义，但他始终把教义当成了一种工具，一种武器，去消解自己所面对的环境及其情感。他否认自己的情绪，否认自己身上的变化，否认自己内心的冲动。
为什么我会这样说？看了这本书后，我深深发现，自己以前也经历了相同的事情。信仰无论是佛教，基督教也好，都有它们的威能，以及无数信仰者走偏的崎岖道路。安德烈纪德笔下的牧师不是一个人，他的前面，他的后面至今都会有许许多多的人走向他同样的一条道路。我从小学习的佛法，这种内心的隐秘，确实会如同牧师一样，希望人人成佛，当然这是字面意思的了解。同样，我也会用佛教教义去消解这些情绪，遇到的人事。有的人包括佛教徒以为这些是对的，用佛教武装自己，去面对世界。这也是为什么我用了一个下午就看完了《田园交响曲》，我想得到答案。安德烈纪德笔下所描绘的景象，与我所想是一样的，基督教徒也会发生这样的事情，用信仰压制欲望，用信仰消解一切，这些是并不是信仰的胜利，而是魔鬼的胜利。魔鬼假借信仰之名，摧毁人，摧毁人对信仰的坚定。
盲女热特律德醒来后自杀，这样的象征手法，不免让人想到我们世界中的人们，从愚昧未开到有了智慧，然后罪恶变生，成了苦果。更让人联想亚当夏娃的故事。也印证了纪德想描述的世界，和其前后对比的冲突。我们所见的未开化的人，他们是否痛苦？他们如盲女一样生活着，身体上都是虱子，不会说话。直至牧师给了她光芒，这份光芒，让她能识别爱，但这是牧师给予她的光芒，被牧师选择过的光芒！盲女的眼睛亮了之后，能看到了世界，发现之前的世界是被牧师选择过的，不是真实的……这一切的一切，七窍皆通，盲女死亡。盲女承载了人类的启蒙变化，承载了信仰对人的冲击，承载了我们对世界片面理解的恶果。有的人无法理解盲女为什么说自己喜欢牧师的儿子雅克，是忘记了牧师的好？还是罪恶的果实开花了？我想这就是纪德暗藏了很久的一条线，盲女之前的爱是被牧师强加的，是刻意的，是被凌驾赋予的。
Know your self？！
驯化的失败，是故事情节的高潮，人无法被刻意的束缚在某一种规律之内，无法被圈养。无论是虚伪的存在，还是真实美好的世界，我们都将去颠覆它们，这是人的本性，我们无法真正安住在一个范围内，我们真的能找到幸福吗？
面对如此大量的信息，和事实的呈现。
我想说，微醺就好。
