? ? ? ? 一路走来，我才发现我有时是生活在非现实中，自恋中的我就是逃避着现实。现实中的自己不愿面对的问题一个个被我自恋的防御机制所“合理化”，此时自己也退行在一种全能自恋、安全的虚幻世界之中，
? ? ? ? 现在这虚假的平衡终于被残酷现实打破了，我不得不面对。虚幻的自己不得不落地。这一过程是那样的痛苦和让人找不到自己。
? ? ? ? 完美情结的我，追求小资情调的我-----追求一系列的高大上的活在幻想中的我，是漂浮在半空之中的---很长一段日子都是自我感觉良好，不屑周遭人事，超然脱俗的样子------这些是论落为逃避现实、无视他人、活在自我世界里的借口。
? ? ? ? 一敏老师说“心灵成长，不是要让自己成为特立独行的人，而是要让自己能温和的和这个世界共处，像水一样没有痕迹！”
? ? ? ? 现实感缺乏的我长期活在自己的世界中，习贯了他人的主动需要我，主动为我着想，在帆说我就是一公主，我还自我陶醉之中。都没有看到自己多年来心智不成熟的方方面面。兜兜转转多年才看清我没有自发的主动去建立自已需要的关系的能力。遭遇挫败要吗脆弱的受伤，要吗回避、退缩、隐忍，少了去面对，直面的勇气。人生就是一条小河，走过都是走过，成长就是在这一次次安全和不安全中成熟起来的。我这样在顺境之中就会一如即往，没多大的问题。可一但这样的情形被打破，遭遇到挫败，那就会一败涂地。因为自己没有那样的能力，过去没能习得那样的能力，也没有在现实的生活中去养成这样的能力。
? ? ? ? 一个人独处还好，在关系中就应对不来。不知道怎样和他人建立关系。
? ? ? ? 一敏老师形像的用练内家拳，当一个人站桩时松沉静柔都能保持十分，上了推手后你还能吗？只有在不同的环境中，不同的对手攻击中，才能真正检验到你真实的修练的功夫到底有几成。
? ? ? ? 人毕竟生活在现实之中，回到生活当中，每一个现实的的情景都是一个坐标体系。生活状态的结果（也即是现实）来检视你内在的潜意识到底在做什么了，这是一个非常有效的途径。
? ? ? ? 理性为轴，现实为绳。
? ? ? ? 真正的关系，亦是致良知的关系，不能以私欲为转移的关系，致良知的关系不再是迎合、讨好，你要啥给啥，第一考虑得是能不能真正帮到对方。
? ? ? ? 清理也好、行事也好，都是要致良知的主轴上行走。偏离致良知就会出问题。致良知是内核，是内家心理学的核心价值观。
? ? ? ? “无善无恶心之本，有善有恶心之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物?！?br>
