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师兄：师父好六祖说的无念为宗，无相为体，无住为本是什么意思呢？
师父：其实“宗”，以我们事实来说，“宗”就是祖宗，“体”就是本体，“本”就是根本，这三个字其实也可以理解为同一个意思的，为宗，为体，为本。
“无念”，什么叫做“无念”？就是无贪嗔痴之念，你们可能会问我，还有什么念啊？有戒定慧之念。那戒定慧之念不是着相了嘛，标准的戒定慧是无我相，无人相，无众生相之念，这个念对你来说也正确的，对我来说也是正确的，对他来说也是正确的，严格来说“无念”就是“常生智慧，不离自性”，也就是“念念不着有，也不落空，念念与真如实相相应”，也就是念念都是正确的；
“无相”对一切事相没有贪嗔痴之相，也就是没有以自己好恶之分别，是以大公无私的眼光看问题，不着相不是说什么都不知道，是什么都知道，是心如明镜，一切都如实反映；那“无住”呢？
“无住”就是没有执着，这个事情对了就对了，这个事情错了就错了，过去也就过去了，没有特别的执着；其实这个“无念”是从内心深处所产生的一些看法和观念，“无相”是外部情景的如实反映，这个“无住”就是任其往来不做干扰；那以“三身四智”来对照，这个“无念”是平等性智，平等性智心无病，没有心病，没有私心分别；那“无相”就是妙观察智；“无住”即大圆镜智。谢谢大家。
