（希望对古典文学心存感情的读者看下去）
现在发关于《悟空传》的文章也许嫌晚了，这几周内电影上映，而将这部作品再次推上风口浪尖。许多人又开始对作品的质量争论不休，或好或坏，对于不同的人一定有不同的答案。
但我并不是来谈《悟空传》本体的。
记得今何在老师在电影上映前说过“每个人都可以把他心里对西游的看法，对孙悟空的看法，对这些人物的看法放进来，这样他会是一个永远变化的，永远会有生命力?！?/p>
十几年年来，我们阅览西游改编无数，六小龄童的灵，周星驰的情，黄渤的恶，郭富城的怒，大圣的悟，等等等等都不同程度再现或是重塑了西游之行。
可放眼所有足以被称为经典的文学作品，似乎只有一个《西游记》能被如此反复调味还不失大多原味。
《西游记》能如此发展，很大程度得益于其超常的背景，神魔小说顾名思义世界有神怪妖魔，这些幻想的元素占西游大篇幅，就大大地增加了作为故事而非艺术品的可塑性。
孙悟空这个角色并没有被严格地定义，从形象思维到性格行动都千变万化，于是演化出如今一个比故事本身可塑性都高的角色。
孙悟空可以，为什么其他角色不行？
世间千万精彩的角色，他们的塑造并不逊色于这孙猴子，为什么他们的形象变化止于此，与古典文学一起慢慢淹没。
除了西游记，就是西游记，文学之光辉最后只剩下一缕光在微微闪烁，并非是吴承恩老师，那天马行空的想象力和撰写的精彩程度远远高于其他的作者。
不是他们的错，也不是我们的错。
错的是《西游记》这部作品。
《西游记》让我们的思维凝滞。
西游记的故事，人物设计太过于架空，我们下意识地去加以想象和思考，自我的那条西游路就变得个性化起来。
而个性化的后果就是留给我们太多发挥的空间，我们专心致志地在这个有趣的世界创造独特有趣的故事，而对另外太过真实的世界全然不顾。
有一张附有辅图的白纸，为何还要将那些写满了的纸擦掉重来呢？这就是我们的心态，这并非懒惰，而是下意识不作为的后遗症。
所以我说今何在的《悟空传》并不像是我所看过的《西游记》和西游记们。因为他将带有辅图的白纸撕掉，重新拼接了一张相似的图，却细细一看，形似却早已神离，拼接成今何在内心的模样。
我们很多人分毫做不到，就说自己读透了《西游》，空想罢了。
就像我们许多人口口声声说自己欣赏三国群雄，懂了梁山好汉，怜情金童玉女。
我们不曾想过，那宋江，诸葛孔明，贾宝玉也能有另一套你心里的模样，我绝非是指那些网络游戏中完全畸形地改编改造，而是将人物的一切细腻地咀嚼，再揉捏成自己心中的人物，写出自己觉着的三国水浒红楼，该有的故事。
很多人刻薄又浮躁，当今无人愿意用几十年甚至一生打磨一把剑，也没有人愿意用几天的时间去观摩他人打磨出来的剑。
比起西游，这样的改编和重塑一本名著毫无差别，在当今有这样的文笔的人，都在着手所谓的网络文学。
那与17年前相差甚远的网络文学，发展成熟又稳定，只是少了一个东西，艺术，很多人觉得文字现在可以没有意义，也不必需要艺术，就像自己的心一样只为利益和欲望狂奔，听不到字里行间的风喃水语，和来自远方来自灵魂的呼喊。
觉得不需要的人，也大可不用听到，那早已是对他们好无营养的食量。
在他们眼里，我们则像是啃着80年代的馒头，苦苦地盯着他们镶金的獠牙，抱团取暖。
对于自己，那些人，那些作品可能从天而降拯救了我们，他们活在纸张之上，却也拥有着和人类的浮躁年华相等长度的寿命，试图拯救他们重获本该属于他们的永恒，可我们却因为无能而闷闷不乐。
而后今何在老师说“我写《悟空传》，就是要把这些写出来?！段饔渭恰防镆磺卸己芤蓿倚吹煤苤卑?。我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来处了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。
我很欣慰我们的路还很长，未来还很远。我曾经写过一句话：人生最有价值的时刻，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。”
我们狼狈又潦倒，即使抬头挺胸，眼中也不会绽放光芒。
可只有我们这些忍受着寒冷的人才明白，谷底这儿每天照不到阳光，也擦不亮温暖的火焰，我们自卑又无能，也许真的如你们所说一事无成，但是也许会有一块从天庭大火中陨落下的石头，滚落在我们的脚边，寄存着对世间阴险的报复和对万物正邪两难的不羁。
而我们将带着它，重返世间。
