《乾卦》的卦德四个字:元,亨,利,贞。
孔子对这四个字的解释是:
元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体人,足以长人;嘉会,足以合理;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰:“乾:元,亨,利,贞?!?/p>
元,即是开始。孔子认为开始很重要,所以说“元者,善之长也”。中国最古老的神叫元始天尊,我们到一个地方如果发现那个地方的庙叫“开元寺”,就说明这个庙是最旧的。我们新的一年叫“元旦”,元就是开始,而且是好的开始。
做任何事,有个好的开始很重要。两个例子就可以说明,小孩刚出生,我们要记下孩子准确的出生日期,但是一个人去世我们不会特意去问什么时辰;一家店开业要选良辰吉日,但是倒闭的时候没人会选个日子关门大吉!
有一个词语叫“善始善终”,“善”就是好的意思??芬煤玫目崾煤媒崾?。“元者,善之长也”,元就是好的开始!
亨,就是亨通??鬃咏馐汀昂啵沃嵋?。”好的东西都聚集过来了,肯定就亨通了。不是所有的事情一旦开始,就会亨通。如果真是这样,生活中也不会有那么多失败了。任何事情都是有条件的。元要亨,一开始就要亨通,那么就要把开始的工作做到位,要准备充分、顾虑周到、时机合适,方方面面都准备得很周到,把根扎得深,就会亨通。
利,就是利益。这个可以理解为物质利益,也可以理解为精神上的收获??撕猛罚宦泛嗤?,那就会获取相当的利益,一分耕耘一分收获?!袄?,义之和也?!笨鬃咏馐?,这种得利,必须是从正道上来的,通过一切非正当手段、正常途径获得的“利”,都不是真正的“利”。这让我想起一句话“君子爱财,取之有道”。
贞,坚持,持久。在亨通的方向上恒久做事,事情才会不断向前发展?!霸嗬辍保龀陕菪椒⒄?,一个“元亨利贞”发展完毕,又开始新的“元亨利贞”,周而复始。
整个宇宙的一切都是围绕“元亨利贞”循环往复。一年四季,春天是元,夏天是亨,秋天收获了就是利,冬天就要储藏,就是贞。如果冬天不储藏种子,那么春天就没有种子,就没有夏天的欣欣向荣,没有秋天的硕果累累。
一天之中,清晨是元,慢慢到了中午是亨,下午把一天的收获做一个归纳就是利,晚上休息,就是贞。
孔子认为,元亨利贞是四种美德,元告诉我们要慎始,开始谨慎才会亨利,在发展中追求正当利益,才有可能不断取得成功。
元、亨、利、贞也是循环往复,不断向前发展的。刚开始只是小规模的,只是一个小圆圈,通过了贞的考验,下次元就会做大,亨利贞也就更大,然后一圈一圈都是元、亨、利、贞,自然界是如此,我们的人生、事业更是如此。总而言之,理想的状况是,人应该走螺旋式发展的道理,逐步发展,才符合规律。
联想我们现实生活,我们大部分人的前半身走得就是元亨利贞的路线,整个人生状态是螺旋式发展的,求学,工作,结婚,生子,你会发现我们至少是不断新的开始,不断走亨利贞的路线。但是,后半生,我们几乎是原地踏步的,工作稳定,生活安逸,这个时候,我们的人生开始走下坡路了元亨利贞这个圈,由大往小缩了。
按自然规律,人的一生都应该是不断精进的。现代人为什么会出现“空虚”“无聊”的情绪?为什么人到中年,事业稳定,家庭和谐了,反而觉得生活缺点什么呢?缺什么呢?缺不断地精进,不断地开始,不断地元亨利贞啊。
你看杨绛先生,百岁依然学习阅读写作,她的灵魂从不会空虚;拼音之父周有光也是如此,很多国学大师,他们晚年在精神方面依然有的是元亨利贞的路线,纵观他们的一生,元亨利贞的循环圈越来越大,所以这些人身上我们看不到“空虚”“抑郁”“无聊”“生无可恋”这样的现代?。?/p>
自然界运行的规律告诉我们,我们的精神追求不能止步,应该是日日砥砺,这才符合道!
当然也有人的一生只是止步在元,因为头开的不好,所以不停地开始,中国有句俗话“男怕入错行,女怕嫁错郎”,这句话告诉我们在婚姻上要慎始,在选择工作上要慎始,因为头开得不好,就没法走到亨利,更不会有贞。
而有的人,元亨利走得特别好,但是止步于贞,当人生、事业发展到亨通、获利的阶段,有些人开始违背初心,走上不归路,又开始了不同的元亨利贞。
孔子看到这样的象,看到这四个字,他产生感慨,“天行健,君子以自强不息!”天下万事万物都在不停地运作,“苟日新,日日新,又日新”,没有一天是重样的,没有一天是雷同的,也没有一天是懈怠的。太阳不会因为是阴天而停止运作,不会因为大雨而放弃释放光芒,君子也应该如此,时时刻刻砥砺前行,不能放弃。
“自强不息”“厚德载物”是清华校训。这两句来自《易经》的话,可以说是中华民族的精神命脉。在世界上有四大文明古国,古埃及、古印度、古巴比伦、古印度,而其他三大国的文明在战火中毁于一旦,只有我们中华文明绵延千年而不绝,和我们骨子里的“自强不息”有很大关系。每次在我们国家遭遇苦难时,中国人骨子里的“自强不息”挽狂澜于既倒。
现代人虽然不读《易经》,但是《易经》里的精神其实已经融入到我们的血肉里了,变成我们民族性里不可改变的DNA。只是我们不知道罢了,就如同孔子说的“百姓日用而不知”。