? ? ? ? 近来，想法越来越多了，有的是出于自己对于爱情的想法，有的是基于对现实社会的人情世故产生，有的是出于教育界出现各种不公平的想法，等等。但是完全出于自己的想法并不多，都是对各位前辈和学者思想的交融。
? ? ? ? ? 我也有过喜欢的女孩，我也想要一段幸福的恋爱经历，正如有人所说，谈恋爱也是大学生的一门课程，但是对我来说，有点太奢侈，连多看对方一眼都是幸福的?？銮伊蛋且恢终嫘牡母冻觯切枰鹑斡氲５钡?，它从来都是一种人生经历中一门神圣的必须课。不是拿着父母的钱过着灯红酒绿的生活，然后一起去看看看花花世界就是恋爱，就是幸福。当然，外表的华丽，偶尔的浪漫是会对爱情产生积极辅助，可那毕竟只是冰山一角。有朋友对我说，我太现实，恋爱哪有一次就能成功的，年轻玩的就是激情，现在的我们没有实力，根本不用理会责任与担当，爱就说出来。我表示不能赞同，我一直坚信，撒哈拉爱情可以广为流传，也会有更多的人去践行。有责任有担当才配拥有爱情。
? ? ? ? “究竟是人性的扭曲，还是道德的沦丧”，近日在互联网上看到驻马店撞人事件的视频：行人在斑马线上被撞、无人救助，惨遭二次辗轧。目睹如此惨剧，以及来往行人的冷漠，以及重温佛山小悦悦事件等，我内心受到巨大震动，路人无动于衷。由此想到：所以鲁迅伟大之处，不在于他是一位文学家，更加是一位精准无误的预言家。小时候你读不懂鲁迅的小说，当你长大之后，才会看得透鲁迅笔下的中国人，如同蟑螂老鼠一般。鲁迅尖锐地指出中国的冷漠的围观看客精神，麻木不仁的心。
? ? ? ? 可是，我毕竟是一个旁观者，并没有经历其中，正所谓不在其中不知其事，如果我当时置身于那个环境当中，我会不会冲上去救人，我会不会怕死，我会不会被碰瓷勒索，或许会拿起手机怀着一种惴惴不安的心情拨打110，120，或许跟他们一样，做一个冷漠的看客。这些都无从得知。
? ? ? ? 谁来拾荒丢弃的人性。
? ? ? “人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如是说。电影《釜山行》里，恰是人性留存了最后的世间温存。因而，在痛斥完那些冷漠者后，但愿我们不会成为下一批“冷漠行人”。
? ? ? ? ? 早在春秋时期，大教育家孔子就提出了一套相当可观而又平等的教育理念，即有教无类，因材施教；并且后人也指出，三百六十行，行行出状元；傅斯年也说过，教育不是说教，而是熏陶等等。
? ? ? ? 可是现如今呢，把教育等同于命运，高考成为成功的关键，或者说是唯一途径，都已经不为过了。在孩童时代，父母一心培养听话的孩子，只要你成绩好，什么都可以满足，其他的不好都行，必须成绩好，都成了一种隐形的交易；在学生时代，老师为了自己的名利，不能公平的对待每一名学生，利用成绩高低排名次都是好的，更为严重的就是赤裸裸的讽刺，贬斥，叫家长等。让孩子从小就丧失了应有的斗志精神和人格尊严。
? ? ? ? ? 高考成了寒门子弟获得成功的唯一途径，可是却少有人能够进入社会顶层，从小就接受各种奴化思想，我们已经顺从了，只知道，埋头干，却不知创新，也没有那种高昂的斗志情怀，去积极进入社会顶层。对于没考上的同学来说，寒门依旧是寒门，没有什么变化，12年的寒窗苦读，却是一一安排好的课程与科目。对一个寒门来说，能有什么用途，只不过是白白耗费了青春，花了父母的血汗钱，最后继承父母的传统。
? ? ? ? 有人说，你改变不了这个社会，就去改变自己?？墒牵獗暇故窍喽缘?，有的人追求完美，有的人追求公平，有的人追求金钱，有的人追求精神的寄托，只是现实满足不了我们的愿望，抑或欲望，底层人民是很难给人带来触动。
? ? ? ? ? 或许，是我们的内心还不够豁达而已！
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