白居易有这样几段台词，
大致是形容杨贵妃的，
“强盛时 她是帝国的象征
衰败时 帝国将不再需要她，
多少次的午夜梦回，我幻想我活在玄宗的时代，我也走进了花萼相辉楼，我也看见了她?！?/p>
他查阅典籍，突然幻象陡生。
桃花幻梦之间，回到玄宗时那场极乐之宴。
繁花中央，高力士替玄宗向李白求诗，
“李白，你升官发财的时候到了！”
当时约莫还是翰林的他醉得不省人事。
“写诗？
不写诗，没有句子，没有……”
后来又摇摇晃晃举起笔来想，写什么好呢？写什么呢？
……“云想……”突然大笑。
“对呀！云想衣裳花想容嘛！……”
洋洋洒洒在高力士背上提了一首，
便将笔墨扔进华清池里……
这里还很细心地穿插了一个高力士脱靴的故事。
写下这首诗前，李白没有见过娘娘，
不过当杨贵妃真的出现在眼前时，
他或许也曾有过一瞬间被惊艳到
或许只是不为所动，
李白很坦率地承认，
这首诗不是为娘娘写的，
至于究竟是为谁呢？自己也不知道……
看似很讽刺啊，不过我至今都记得，
娘娘说了这样一句话，
“李白，大唐有你，才是真的了不起?！?/p>
我不知道听这话时，
他是否心里会有一丝触动，然而他只是走了。这个脾气怪诞的家伙。
回来再看这首诗，“云想衣裳花想容”这是怎样的沉鱼落雁，闭月羞花？西施，昭君，貂蝉，杨妃，当时的人，是如何理解这种意义上的美的呢？突然看到马老的这样一席有趣的介绍，
花与容未尝不是文学上的事先约定。
想到繁花，想到月，花月便正春风。
正如曹植在《洛神赋》中所描述的那样，“凌波微步，罗袜生尘”
“仿拂兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪?！?/p>
“壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝?！?/p>
……
仿佛正在字里行间，有幸窥见了洛神的那姣好容颜，你留驻惊叹：如斯玉人，巧夺天工。
除了诗话与美人，
画面中那样的雕梁画栋，灯火辉煌，
在惊叹之余，也不免觉得十分熟悉。
偌大的宫廷，飘摇的舞姿，
像极了莫高窟飞天！
舞袖迎风，钗环绿云，笙笛云莺，灿若星辰。
大唐，莫不是一个东方佛国：
日本留学僧，
天竺传教士，
云游四海的僧侣行走在长安，抑或是去往各地传教远走他方。顺着迢迢丝路，也许不知不觉便邂逅了这一处敦煌。
将异国的文明传到沙海之间。
风沙里，聆听释迦牟尼的梵音，
观望地藏文殊的彩陶塑像。
那些看似无生命的冰冷石头，温润而沉静，
却也不妨协调着生命的律动。
“如是我闻，
一时佛在仞利天，为母说法……”
《地藏经》是以这样的方式开头时，风化了的土墙，昏黄微弱的灯光宛似老旧的白炽灯，心底那浮世的热火一瞬间熄灭，智者遁入空门。
任何一段恢宏而凄美的故事，必须要有一个同样扩大的背景来衬托它。而故事里的人，将与背景里的那处文明一起相融。她自己，也将灵魂封锁在文明的字里行间。
触摸那安静呼吸着的画壁，翠色长袖从指间悄悄溜走，化作流动的舞姿。
那一支霓裳羽衣舞究竟有多美？
最终也只剩下陈桥下的她，泪眼婆娑。
“地下冷，别埋葬我。”气若游丝的叹息与无力的恳求。
她就这样面对玄宗。
可那时玄宗心里非常知道，
自己别无选择。
后来历史就成了你现在看到的样子。
白居易也没有真正一睹过贵妃芳容，
可是一切既已落笔定成，他认为只要情是真的，便“一字不改”《长恨歌》。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……”
她本就应该生活在幻想之中，毕竟上天赐予她的命运是如此残酷。玉容减损，长安日暮，独自莫凭栏，此地空惆怅。
与她相似的，是那个性命只有二十岁的唐雨柔。
《惜双双》里，谈到雨柔的命运，“为何总难逃宿命，多少繁华终成空?！毖窕伲寥耸?。即使等待千年，也只剩蜀山台阶上永无止境的凝望。
那些柔声细语，依稀散落在花丛间，叫人啼笑皆非、交织着各种喜怒哀乐的过往里，她也曾巧笑倩兮，顾盼生姿。
除却巫山不是云，
巫山脚下，她轻奏一曲巴乌，
阮语凝殇，悠悠太华磨灭了芳踪。
阿阮短暂的生命最终化作微弱的萤火，飘失在了草木之间。
美目盼兮，仰流云而不眄。
有生之年遇见她们，可谓一种运气。
一切悲剧，都需要一个合理的尾声。故事的结局，或许多有遗憾，索性至少，故事本身从来没有消失。
