? ? ? ? 最近，这款叫“跳一跳”的游戏，风靡了微信朋友圈。一款简简单单的游戏，没有浮夸的色彩，没有繁琐的操作?？此破降挠蜗酚昧宋奘闷馈?/p>
? ? ? ? 按住屏幕蓄力，使棋子从一个物块跳到另一个物块，跳到中心的话，可以得到更多的分。
? ? ? ? 这个游戏玩的是什么?耐心、细心、技巧?我想都不是，这游戏玩的是一个“度”。如果蓄力时间太长，会导致跳得太远掉下物块，游戏结束；蓄力时间太短，能运动的距离又不够。
? ? ? ? 然而如果这是真人而不是这么一颗机动的棋子，我相信难度绝对不会这么大?；蛔魇俏易约涸诩父鍪分浔倪?，那肯定没有问题，我既不会跳得太远也不会落得太近。
? ? ? ? 这个需要我们来控制的“度”，不是放在我们自己身上的，而是放在别人身上的。这也就是为什么我们是在手机上操控棋子而不是操控自己。
? ? ? ? ? 打个比方，请人帮忙，说话的语气要有“度”。不能太随意，那样别人也不把它当回事；太正式，搞得别人也紧绷着一根弦，战战兢兢的也做不好事。
? ? ? ? 跟人开玩笑，这个“度”也很重要。太难理解的笑话别人不懂，下流恶俗的笑话别人就算笑了内心也是拒绝的。虽然现在这个社会，下流一点的笑话搞不好会更讨喜。
? ? ? ? “过犹不及”这个词，莫过于是对于这个“度”的控制，最好的准则了。超过了和达不到是一样的。生活中方方面面都会牵扯到这个“度”。如何控制它，是一门学问。
? ? ? ? 子张超过周礼的要求，子夏达不到周礼的要求，孔子说超过了和达不到是一样的。这个“度”根据这层意思，可以衍生到其他很多方面。它可以是一种准则，一种规范。
? ? ? ? 我认为它是可以分为两类的，一类是有实体的，一类是没有实体的。像法律法规、计量标准、尺码标准之类的，就是以实体形式存在的；但是行为规范，道德标准之类的，就是没有实体的。所谓“法治”和“德治”，也是上述观点的两个例子。
? ? ? ? 现今，以实体形式存在的“度”已经相对完善和健全，而那些无形的，正是我们需要重视的。这里引用一句网络用语——“你心里没点B数吗？”说的也是无形的“度”。
? ? ? ? 不论是有形的还是无形的“度”，都需要被好好衡量。把握好这个“度”，稳中求准地走下去，方能有所成。
