? ? ? 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也?！?/h4>
? ? ? ?我的理解：这章是成语“功亏一篑”的源头，字面意思不难理解，“言下之意”却回味无穷?！绑瘛本褪亲巴恋闹窨穑倚∈焙蚣?，只是我们不用这种筐，用的是畚箕，地域不同用具不同?？鬃诱饫镒髁艘桓龊芫畹睦啾龋壕腿缫煲蛔?，还差最后一筐土，（因为某种原因）停下来了，实际上是自己停了；再如要把一个坑填平，虽然我只是填一筐土，这就比原来高了一点点，这个进步也是我自己的进步。周岭先生的《认知觉醒》把人脑分层三个区域，分别是本能脑（鳄鱼脑）、情绪脑（猴子脑）和理智脑。就生物进化而言，本能脑产生于3.6亿年前，情绪脑产生于2亿年前，理智脑产生于250万年前，如果以人的生命100年为限，本能脑已经100岁，情绪脑55岁，而理智脑还不满一岁，所以人的认知、行为往往都受本能和情绪的控制，因为他们太强大了。从本章可知，孔子在两千多年前就已经非常清楚人脑的“问题”所在，所以用这两个类比告诉学人，修身应该用年轻的“理智脑”驱动“情绪脑”树立自信（平地），让“本能脑”享受成功，以便于在“瓶颈处”仍保持耐心和坚定的行动力（为山），不至于“功亏一篑”。
? ? ? ? 言语意旨：孔子这个类比告诉我们，不管做什么，最后拼的不一定是智商，而是耐力与定力。第二，我们没办法一口吃成胖子，但一定可以一点一点进步，每天进步一点点，结果一定能把绝大多数甩在后头。第三，修身要有造山的坚决，失败可能就在最后一筐土，不管什么理由，都是自己的内因使然；修身还要有平整地面的自信，多一筐土就升高一点，只要坚持，地一定可以平掉，切莫自暴自弃、自我设限。第四，所有成功与失败的根源都在自己，不在所谓的“客观”。所谓“圣人”，就是能够让理智掌控本能和情绪，充分运用情绪和本能的爆发力、行动力，积极完成理智所需要的“工作”，从而达到最高境界。
? ? ? ? 知行合一：昨天看到一则新闻，咱们时速450公里的高速列车已经组装完成，试运速度400公里，运营时速450公里，这是令人自豪的。速度快给我们的生活带来了诸多便利，无需多言。从经济学的角度讲，速度上去了，单位时间内的人流量大了，资金运转的速度也就快了，对于促进经济发展不言而喻。不过也正因为快，人心浮躁了，什么都想快，没时间坐下来看一本大部头，没时间慢慢欣赏身边的风景，更没有时间等待漫长的成功之路，抖音、小红书成了生活常态，一夜暴富成为生活梦想，一举成名制造形式主义灾难......
? ? ? ? 我们都崇拜股神巴菲特，可巴菲特近二十年的平均年化收益率才10.96%。中国从1990年上海证券交易所挂牌营业以来，也出现过诸多几年翻几十倍上百倍的“股神”，不过到现在还有几个这样的“股神”在股市里“活着”呢？其实很多人说“道理我都懂，一到面对现实，就保持不住了”，因为“贪婪”是人的“天性”，一个人可以征服世界，却往往征服不了自己，正如孔子所说的“止，吾止也”，不要说那么多的外在理由、客观原因，问题都在自己身上——任何一个朝代，都是因为君主个人的贪欲无限放大才断送了王朝、断送了性命——贪欲越大就越无能！
? ? ? ?前些天和同事聊天，我以《说文》对“育”的注释“养子使作善也”为证，明确教育的终极目标就是培养一个善人。他却说“不会保护自己也不行”，还说“做善人可以取得一定利益，但是取得利益更快的还是恶人吧？”且不说他把“善人”等同于“蠢人”的逻辑问题，严重的是他后一句话中所隐含的把利益当成人生全部的畸形人生观。虽然内心有那么一点着急，但是放眼望去，又有几人不是把利益当成全部？这样的认知层次决定了永远都不会去做“为山”“平地”的傻事，更不用说“未成一篑”“虽覆一篑”的具体行为了，所以改变人的基础认知，是提升认知能力的前提，没有正确的方向，结果只会南辕北辙。
? ? ? ?面对生活节奏越来越快、功利主义统治人心的现状，我们是否能慢下来、静下来，回归世界的本源，思考自己来到这个世界的意义？如果随波逐流生老病死，那就和所有的动植物没啥两样，也就不需要想什么做什么了，尽管随波逐流、苟且一生罢了。如果内心不甘于堕落成猪狗牛羊，也许还能想着为这个世界做点什么，甚者还有一点点使命感，那就应该给自己立一个修身的远大目标，发一个普度众生的不变宏愿，以理智驱动情绪和本能，用平整土地的自信、建造大山的毅力一点一点进步，一点一点成就，结果不管怎样，我们都可以在最后的时刻坦然的说，我没有白来走一遭。
