【原书卷七·九五】
陆釴曰：“凡人作诗，一题到手，必有一种供给应付之语；老生常淡，不召自来。若作家，必如谢绝泛交，尽行麾去，然后心精独运，自出新裁。及其成后，又必浑成精当，无斧凿痕，方称合作?！庇嗉烦泼虾迫豢嘁?，眉毫脱?。煌跷顾?，走入醋瓮：可谓难矣。今读其诗，从容和雅，如天衣之无缝，深入浅出，方臻此境。唐人有句云：“苦吟僧入定，得句将成功。”
陆釴（yì），（1439年—1489年）字鼎仪，号静逸，初冒姓吴。明代苏州府昆山人。少工诗，与张泰、陆容齐名，号称“娄东三凤”。天顺八年进士第二。授编修，历修撰、谕德，侍东宫。孝宗即位，进太常少卿兼侍读。有《春雨堂稿》。
麾去，麾之即去的省略语。意思是命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。宋·辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯勿使近》词：“杯再拜，道：‘麾之即去，招之须来?！?/p>
心精，释义，1、心情。汉·王符《潜夫论·梦列》：“心精好恶，于事验，谓之性?！?、心神专一。唐·韦应物《学仙吟》之二：“读多七过可乞言，为子心精得神仙?！?、心思；神思。清·袁枚《随园诗话》卷七：“心精独运，自出新裁?！?/p>
合作，此处谓书画诗文等合于法度。南朝·齐·谢赫《古画品录·陆杲》：“体致不凡，跨迈流俗，时有合作，往往出人。”
唐冯贽《云仙杂记·苦吟》：“孟浩然眉毫尽落，裴祐袖手，衣袖至穿，王维至走入醋瓮，皆苦吟者也。”
唐·裴说《句》：苦吟僧入定，得句将成功。
【闲言碎语】
陆釴(音yì)的釴字比较罕见。不少电子版的《随园诗话》录入成“代”字了，估计是电脑扫描时，自动识别的?！扳N”字解释，《尔雅·释器》：“鼎绝大，谓之鼐；圜上，谓之鼒（音zī）；附耳外，谓之釴。”邢昺疏：“附耳在鼎表者名釴。”通作“翼”。按照上面的解释，“釴”实际上是比较常见的鼎。商周时期的鼎主要是立耳锥足鼎，还有立耳四条柱形足的方鼎，这些鼎的“耳”立在鼎沿上?？赡苁且蛭旒际醯姆⒄?，春秋时期，鼎的耳铸造到了鼎的外边，附耳蹄足鼎成了主流。我们见到的青铜鼎多是春秋以后的，附耳都在鼎的外面，这种样式的鼎就称为“釴”。
历史上有两个陆釴，都是明代人。袁枚没有注明是那个“陆釴”说了诗话记载的这段话，我们也无法确证是哪一位“陆釴”说的，好在是谁说的无所谓，只要说得有道理就可以。
有关写诗，确实还是有一定套路的。春思秋愁，合欢离怨，山雄水秀，颂古讽今，前人的作品看多了，便隐约有了一种格式，一种模板。只要遇到这样的题材，便自觉不自觉的往这方面靠。这是俗话，也是实话。陆釴的论述就是针对这个现象而来的。他给出的解决方法就是：“谢绝泛交，尽行麾去，然后心精独运，自出新裁。及其成后，又必浑成精当，无斧凿痕，方称合作?！奔虻サ厮?，就是抛弃套路，舍弃熟语，匠心独具，力求出新。然而，方法简单，实践艰难。要舍弃熟语，必当将熟语熟记于心，然后再设法避开熟语。这是极其艰难的过程。要知彼，知道前人用过的语句与遣词造句的方式与风格，这就是一个艰难的任务，必须有坚持不懈的长期积累。要知己，既要知道自己在哪一方面的见识高远，知识丰富，词汇量大，也要知道自己在哪一方面研究不足，见识肤浅，理屈词穷。在文人相轻的环境中，敢于承认自己的不足，比了解前人的长处更难。无论是谁，要创作出一首优美的经典诗词，都是一个艰苦的过程。以孟浩然、王维那样的诗才，为了吟诵出一首好诗，眉毫脱尽，甚至在构思中昏头昏脑走入醋瓮，这就是创作艰难的真实写照啊。
