死亡是怎么回事？
比如基督教的天堂吧。
又比如柏拉图洞穴里的影子，缚住我们的双足，迷惑我们的双目。
死亡不是天堂，不是理想国，不是光明的彼世。死亡其实是一种诱惑，是一种希望永生的诱惑，一直被死亡说教者利用着，试图把你骗走。
那么跟随查拉图斯特拉，一起看看死亡说教者吧。
有的死亡说教者，沉迷肉欲，教唆人们抛弃生命。
有的死亡说教者，坚定渴望着一切与厌倦、死亡、禁欲、断念相关的言论。
有的死亡说教者，认为生命不过是一个承受苦痛的过程，不如设法结束。
有的死亡说教者，认为淫乱的欲望是一种罪恶，所以拒绝生育吧，生育的也只是不幸的人类。
叔本华曾经论证过自杀与死亡的正当性。
叔本华表示，只有一神教或说犹太教的成员，才把自我毁灭的行为看作一种罪过，无论是《新约》还是《旧约》中，对自我毁灭的行为都没有表述过任何禁止，或者明显的不同意。
叔本华认为，反对自杀的唯一有说服力的证据是，它与最高道德目标是对立的。
叔本华也同意自杀是用一种纯粹虚幻的救赎，替代了对这个世界苦难的真正救赎。不过叔本华也认为，说这种行为是一种罪恶，未免言之过实。
可以说，查拉图斯特拉口中的死亡说教者，句句都在剑指叔本华的悲观与消极。
但是叔本华的悲观，也不乏一种清醒吧，而尼采，在赶往超人的路途上，又何尝不在凝视深渊？
与其承认甚至倾倒于悲观的现实，尼采更愿意鼓励世人战胜迷惑我们的影子。
忙碌的工作，应该变成充实的工作。
如果感到麻木，不要憎恶，不要厌弃，要怀疑，要思考。
如果面对纷扰，多一点等待，多一点沉淀，多一点内涵。
对生命多一点信任吧，生命的有趣之处，不仅仅一时之迷惘，焦虑，丧失自我。
尼采说上帝死了，不是指责我们杀死了上帝，而是说我们不需要上帝。
我们不需要上帝。
我们也不需要活着的棺椁——死亡说教者。
或许，这不是死亡，而是永生的说教。对我来说，无论是死亡还是永生都没什么区别，我只希望，他们赶紧从我的身边离开。
查拉图斯特拉如是说。
（2018.12.17）
