? ? ? ? ? ? ? ? 第二十四章 东封西祀后半生
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第六节 祀汾阴
汾阴是一个古县名，战国时期属魏，西汉设置县。治所在今山西万荣县西南，因位置在汾水之南，故名汾阴（古人以水之南，山之北为阴）。
汾阴在封建社会之所以出名，是因为汾阴有块风水宝地叫“汾阴睢丘”，“汾阴雎丘”仅是汾河东岸的一块小高地，长四五里余，宽一里多，高十余丈，外形有如人体臀部的尾骨，也有人说像女性臀部的尾骨。
为什么称“汾阴睢丘”为风水宝地，始于西汉武帝元鼎四年(公元前113年)，当年六月，汉武帝在“汾阴睢丘”上获得象征帝王权力的周天子宝鼎?！胺谝躅∏稹贝哟松砑郯俦?，为历代帝王所追随。
同年十一月，汉武帝在“汾阴睢丘”建后土（皇天后土，皇天为天帝之神，后土为大地之母）祠庙。
汉武、汉宣、汉元、汉成等皇帝相继至此祭祀后土，而唐玄宗于公元723年和公元732年也在此凑过两次热闹！
宋朝真宗之前的封建社会，从来都将“封泰山”和“祀汾阴”连为一体，封泰山代表祭天，祀汾阴代表祀地，祭了天，不祀地，犹如着了衣裳、不穿裤子，让人难堪！
赵恒封了泰山没有祀汾阴，总有一种头重脚轻的感觉。再说，出京主持祭奠，同样风光可远比御驾亲征安全过瘾得多?。?/p>
赵恒觉得不过瘾。内心当然不答应！让赵恒宽慰的是，臣民也不答应。这不？平静不到两年，好事就来了！
公元1010年六月，河中府（汾阴县管辖地）进士薛南率父老乡亲、僧道一千二百多人，上书请愿，提醒赵恒，是时候到汾阴祭祀后土祠了！赵恒沿用老一套，故作姿态，下诏不准。
七月底，王钦若等文武百官三次上疏，请赵恒亲临汾阴，祭祀后土祠。臣民千呼万唤，赵恒始终半抱琵琶。
直到八月初一日，赵恒才露出真容，下诏：明年正月祀汾阴，并假惺惺的告诫地方官员，不能以祀汾阴而大兴土木，烦扰良民。
八月初二日，陈尧叟为祀汾阴经度制置使。初三日，王旦为大礼使，王钦若为礼仪使。初四日，下诏汾阴沿路禁止围猎，官府修路不得侵占民田。至此祀汾阴成了定论。
公元1011年正月十一日，赵恒又演习了一次祀后土的仪式。时值大旱，京师近边各州郡谷价陡涨。
龙图阁待制孙奭连上三道疏，苦口婆心、语重心长道：“汾阴后土，经史无载；比年以来，水旱相继，饥谨居多；震雷在冬，天意叮咛，以戒陛下；土木之功，累年未息，劳民伤财；始毕东封，又欲西幸，务图虚名，夸耀后世，甚为不可！”
又说“京师民心未安，江淮困于调发，陛下俯从奸佞，远弃京都，不念民疲，不忧边患，恐变起肘腋，祸起边陲！”
还说“方今野雕山鹿，秋旱冬雷，率皆称贺；背后腹诽窃笑者，比比皆是；谁谓上天可罔、下民可愚、后世可欺？望陛下深鉴！”
孙奭指着赵恒鼻子责备，不顾情面，确实金玉良言。赵恒鬼迷心窍，感觉良好，哪里能听得进去？所幸赵恒还知道孙奭的忠心，只是充耳不闻，没有处罚他。
正月二十三日，赵恒在浩大的卤簿扈从下，再奉“天书”为先导，史书又载，当日有黄气如绢，五色云如盖，紫气护仪仗。史官真是有一双明亮的招子??！
赵恒从开封启程，经郑州、洛阳、入陕州，出潼关，渡渭河，一路游山玩水，于二月十三日抵达宝鼎县（山西万荣，汾阴所在县）奉祇宫，前后历时二十一天。
在汾阴休息了三天后，二月十七日，赵恒依样画葫芦，用封禅泰山的仪式，隆重祭祀了后土地祇，当晚，“月重轮，紫气四塞?！?/p>
十八日，登坛受百官朝贺，大赦天下，赐宴群臣。改宝鼎县为庆成军，亲作《汾阴四飨铭》、《河渎四海赞》。随后起驾回京，于四月初一日回到开封，前后共计六十七天。
此后几年赵恒一直沉迷在天书祥瑞之中，难以自拔。
佐料：古时帝王，实难为之！如脾气爆裂好战，有穷兵黩武之嫌；若心慈手软求和，有懦弱无能之论；不喜纳谏谓刚愎自用，从善如流指毫无主见；任用奸臣则昏庸无能；宠信后宫为荒淫无度；启用重典是残暴不仁；宽刑薄罚算是非不分。总之，怎么做都是错的！
比如赵恒，给人软弱迷信的表现，其实他除了具有皇帝的宽容大度之外，诗文、书法俱佳。并非一个大棒槌！
《宋稗类钞》记载：赵恒祀汾阴回京路上，经过洛阳龙门，他有感而发，亲洒宸翰（帝王墨宝），文不加点，一挥而就。群臣见了，山呼万岁！
其文曰：“夫结而为山，融而为谷。设险阻于地理，资守拒于国都。足以表坤载之无疆，示神州之壮大者也。矧复洪源南导，高岸中分。夏禹浚川，初辟关塞；周成相宅，肇建
王城。风雨所交，形势斯在。灵葩珍木，接畛而杨芬；盘石槛泉，奔流而激响。宝塔千尺，苍崖万寻。秘等觉之真身，刻大雄之尊像。岂独胜游之是属，故亦景贶之潜符。躬荐两圭，祝汾阴而祈民福；言旋六辔，临雒宅而观土风。既周览于名区，乃刊文于真铭日：高阙巍峨，群山迤逦。乃固王域，是通伊水，形胜居多。英灵萃止，螺髻遍摩。雁塔高峙，奠玉河滨?；赜呱街海显倭?，贞珉斯纪?！?/p>
此等雄文，一般文人雅士亦难为之！
现代，我们总是指责封建皇帝这样不好、那样不行。
我们扪心自问，假如穿越古代去做帝王，我们能胜任么？恐怕，不闹出司马衷所问“何不食肉糜？”来，已属万幸了！
