? ? ? ? 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言，谓之瞽?！?br>

? ? ? ? 译文：孔子说，与君子相处，要注意三种过失，不到该说话的时候就说了，叫做急躁。到了该说话的时候不说，叫做隐瞒。没有看他的脸色反应就说的，叫做眼瞎。

? ? ? 在这里君子是指德行，地位，年龄，辈分，比自己高的人，所以前面用“侍”这个字。所以你跟一个长辈，或是一个前辈，在一起的时候呢，要特别小心，可能犯三种过失，因为人跟人之间来往，总是要说话的，就算我是一个领导，我跟我周围的人，我的朋友，我的学生，我的司机这些，也要说话呀，说话的时候呢，如果你是晚辈，那就有规矩了、

? ? ? ? 所以这边孔子就提醒我们，一般人常犯的过失，第一个，不到你该说话的时候你说话，叫做急躁。有些年轻人就是个性很急，忍不住，他要说话的时候呢，一定要让别人都停下来听他说，大家停下来了，听他说了，听完毕才发现他说的并没有什么急迫性。。非说不可的，跟我们现在谈话的主题也没什么关系。他那段话也可以不说，但他还是非说不可。这叫做急躁。

? ? ? ? 我年轻的时候也有这种毛病，急得要命，要到什么事情，怕忘记了，希望赶快说，或者说别人已经谈一件事情，谈过去了，我才想到刚才我应该再加段故事的，我就请他慢一点，我刚刚忘记了什么，再说。

? ? ? ? 大家都会觉得好像，这个人太没修养了，你不能忍耐吗?你不能判断吗?所以年轻人就很容易犯这个毛病啊，就是急躁，急躁的个性有的时候看起来比较直爽，但是呢，也不见得好，它很容易造成什么，造成因为急躁之后，就会对别人没有耐心，比较容易生气，所以这是第一种情况。

? ? ? ? 第二种呢，又变成另外一种极端了，该你说话呢，你不说，叫做隐瞒。很多时候呢，遇到聊天的时候呢，属于他的专门的范围，不是跟他有关的事，。

? ? ? ? 譬如我们来自不同的单位，他那个单位出一点事情，我们现在聊天的时候，该你说了，最近到底发生什么事，不说，别人觉得你隐瞒了，你为什么不说呢，那太不坦诚了，嘛，尤其是长辈如果这样问你的话，你还不说，那到底有什么事情是不可说的呢，是不是。说话是一种传达信息嘛，表达观念的方法，别人对你某些方面，希望有所了解，或是他认为你应该知道什么事情，而你居然不说，那不是隐瞒吗？这当然不好了。

? ? ? ? 前面是急躁，后面是隐瞒。这是两个极端。还有第三点更有趣了。

? ? ? ? 没有看别人的脸色，就是他的表情，他的这个脸色反应去说话，叫做瞎子。

? ? ? ? 你没有眼睛吗？你应该知道别人现在脸色不好，你还提这个他不愉快的事情，因为他是长辈，他是前辈，所以说话的时候，在《论语》里面多次提到，要察言观色。

? ? ? ? 察言观色绝不是虚伪，我要察言观色看什么样的话能不能说，儒家一向强调说话是要表达心声。叫做言为心声。但是说话还是要看听的人，能不能听懂或是能不能接受。

? ? ? ? 要不然我说话是我真心想说的，我说的话都是真理，都是事实。说出来之后，别人听不懂，第一个。

? ? ? ? 第二个，别人还没有准备好要听这些事，然后，别人听了之后呢，也不知道你为什么要这样说，恐怕跟他不相干的事，那就算你讲的是真理，又有什么用呢？

? ? ? ? ? 所以很多时候呢，说话牵涉到判断，我来判断，是该我说话吗？还没有到时候我就不要说，到了时候我就说，所以孔子讲话有时候就会把焦点放在判断上面。

? ? ? ? 儒家思想固然讲究真诚，但是如果么有适当的判断，那真诚怎么显得出来呢？方法很重要。

? ? ? ? 所以我们在谈到学习儒家的时候呢，一方面固然要知道把握根本，真诚，行善的力量由内而发。另一方面呢，要学会方法，一般来说方法就是礼，就是法律嘛，就是按照这个守法而重礼的原则。

? ? ? ? 但是更多的是什么呢？是你对于现场这种情况，跟法律，跟礼仪没有关系的时候呢，你怎么判断。你一句话说错的话，别人对你的印象立刻就不一样了，所以在年轻的时候呢，因为这边讲侍候君子，当然是指年轻的时候、所以年轻的时候，要特别注意到什么呢?怎么样自我修炼。而说话这一方面能做到，恰到好处的话，这个年轻嗯就是一个人才了。

? ? ? ? 很多人说你为什么重用这个年轻人，他说话很得体，就这么简单。一个人说话得体的话，有时候反映出来他的细心。细心观察。反应出他的耐心。他能够忍耐。不到该说话的时候他不说。一说话就击中要害，是谁呢？孔子的学生，闵子骞??！

? ? ? ? ? 孔子说，这个人平常不说话，一说话就很中肯。中肯就是讲的是关键的地方，你平常天天说话，到处说话，说了半天，别人听你的讲话太多了，不知道你重点何在。任何事情都有意见，那怎么可以呢？

? ? ? ? ? 我们有时候会受到很多人的征询，很多人问我说你对谁有什么意见，最近有几位国学大师过世了，人家也问，唉，你对这位大师有什么意见，我说我没有研究过他们的思想，他们的专业范围也不是我的领域，我怎么可能有什么意见呢？我的意见有什么价值呢？

? ? ? ? 所以在这个时候，我往往都说，你不要在意我的什么意见，我只能给你一个平常的，教书的人的印象而已。说这个人大概是哪一方面，那个人大概是哪一方面，有他的贡献。

? ? ? ? 所以有时候讲这种印象的时候，实在是很空泛，譬如说，真的有老先生过世的话呢，别人问我你对这位先生有什么意见，第一句话就说，恭喜他高寿，活了九十几岁当然是高寿了。其他的有什么意见，我真的不知道。

? ? ? ? 人活在世界上，每一个人各尽其力，他们都是很忠于他的，读书人的一个岗位，认真地研究、教书，培养很多好学生，这就好了。但是哪一个老师不是在努力这样做呢，只是每一个人教的不一样吧！有人教小学，有人教中学，有人教大学。你不能说只有那个教大学，那个教博士生的博导，他才真的是如何如何，一个良师，不见得。

? ? ? ? 很多人教小学教一辈子，认真地教，也教出很多人才，所以对于说话这个事情呢，确实是很大的一个挑战，不容易做的好。

? ? ? ? 我们跟别人来往，除了靠说话，其他只能靠行为了。而孔子正好提醒我们，“敏于事而慎于言”说话谨慎。

? ? ? ? 这边所谓的与君子相处三个过失，正好是针对说话，来提醒我们的。