《人间失格》
·将满二十岁时，才得知这些竟也都是实用品。我颇感意外，对于人活于世的简朴，不禁悲从中来。
·人不吃饭就会死，所以必须劳动、吃饭——对我来说，再也没有比这更让我觉得艰涩难懂、更具有胁迫感的话语了。
·自幼时起，就常有人说我幸福，我却总觉得自己有如身陷炼狱，那些说我幸福的人在我看来反而比我幸福许多，他们安乐的生活远非我能比拟。
·我与旁人几乎无法交谈，因我既不知该谈些什么，也不知该从何谈起。
于是我想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好他人。
那是我对人类最后的求爱。我极度恐惧人类的同时，却无论如何也无法对人类死心。
·只要被人批评，我就觉得对方说得一点没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。
·有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐——这样的想法总是突然涌上心头。
·近乎完美地蒙骗众人，然后被某个无所不能的家伙识破，被迫当众出丑、受尽屈辱、生不如死——这就是我对我目前状况的分析。
·我一向对“向人诉苦”不抱任何期待。无论是向父母诉说，还是向警察或政府诉说，最终还是会被那些深谙处世之道的人打败，任由他们花言巧语，讲个没完。
·人类对我这个名叫叶藏的人紧紧合上了信任的外壳。即使是我的父母，也不时展现令我费解的一面。
·为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
·对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯、愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
·我无法适应集体生活，那所谓青春的感动、年轻的自豪等话语，只会让我胆战不已。
·这种“非法”让我身心舒畅。世上合法的事物反而可怕（它们让我觉得高深莫测），结构往往复杂难懂。
·人类的善变让我感到卑劣无耻。不，可称得上是滑稽。
·这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机。
·尽管事情一定会败露，但我害怕实话实说，总要加些什么来掩饰。...但我的掩饰几乎从来不是为了给自己谋取私利。我只是害怕气氛的突变。
·我知道有人爱我，但我似乎缺乏爱人的能力。
·我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却决不相信有天堂。
·可我愈是恐惧他们，他们就愈喜欢我；而我愈是被人喜欢，就愈觉惶恐，然后不得不想方设法逃离他们。
·人啊，明明一点也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不了解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
·所谓世人，不就是个人吗？
·世人就是人与人的争斗，而且是现场之争，人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互不屈服，即使奴隶也有其卑微的报复。
·迄今为止，我对这个世界的恐惧，更类似于对“科学迷信”类的恐惧。
·不幸。这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。...可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。
《维庸之妻》
·文明的结果是滑稽。
·我忽然觉得，身无半点污迹的人全无可能在这世上生存。玩扑克牌的时候，集齐所有的坏牌就会变成好牌，可这样的事，在世间的道德面前是行不通的吧。
《候鸟》
·太敏感的人会体谅他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。所谓的坦率，其实就是暴力。
·说人坏话只能说明自己也同样抱有小气的本性。
·您希望自己的作品被一位读者毫不厌倦地读上千遍，还是希望被十万读者读上一遍呢。
《心之王者》
·我一向固执地以为，所谓的学生，就该是披着蓝色斗篷的恰尔德·哈罗德。学生是思考的漫步者，是蓝天上的云朵。学生既不能是编辑，亦不能是官吏，甚至不能是学者。于学生而言，成为市侩的社会人士是种多么可怕的堕落。
·如何？学生原本的面貌，一定是神的宠儿，是这位诗人。即使在大地上毫无作为，只凭那自由而高贵的憧憬，就足以与神同住。
·请务必暗自以“心之王者”自居。因你们今生能与神同在的时光只此一段。
《秋风记》
·“我们，”此刻的我，天真得像个十二三岁的少年，“为何不能凭一己之力生活呢。哪怕出海打渔也好。”
“不会有人允许我们这样做的。大家都对我们太好，好得几乎让我们为难。”
《美男子与香烟》
·瓦雷里曾说——行善的同时，需得心存歉意。因为这世上没有什么比善意更为伤人。
·骄傲自大、自以为是，人们总是如此。猛然觉醒时，自己已经躺在地下通道的角落里，甚至不再算是个人。我径直走过地下通道时，切实体会到这种毛骨悚然。
·天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。我落在北国的雪原，你落在南国的蜜柑田，而这群少年落在了上野公园。我们之间的差别仅仅如此。少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，若非节日，也别喝酒。长大后，请多加爱惜那性格内向、不爱浓妆的姑娘。
