今天的我们都是侦探，一起来审一桩文学史上的无解公案。

公案内容如题：

杜甫堂堂诗圣，没有写过海棠诗！

怎么可能呢？

怎么可能呢？杜甫怎么会没有写过海棠诗？

海棠花是多美娇美惹人怜爱的花啊！

更何况杜甫在 48 岁（759 年冬）到成都，57 岁离开重庆奉节，在海棠繁盛的四川一待就是十年。

十年啊，这当中的人生起落爱恨情仇让我们的诗圣写下了 421 首诗，占流传至今杜诗的三分之一，这一时期也是他大量创作咏物诗的开始。

按理说，诗圣大人不可能对蜀中海棠熟视无睹啊，然而流传至宋的杜诗中就是寻不到他吟咏海棠的证据。

多么悲伤的事，海棠如此美好，杜甫在盛开着如此美好的海棠花的地方待了十年，写了那么多诗，偏偏没有一首是为海棠而作，这个心理落差，真是叫人接受不了啊！

还好，承受这种理想和现实之间无情落差的人不止我一个，最早提出这个问题的，是唐朝的郑谷。（比我早困扰了一千多年啊，心疼他。）

侦探1号郑谷

侦探一号郑谷作诗《蜀中赏海棠》：“浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。浣花溪上空惆怅，子美无心为发扬?！辈⒆宰ⅲ骸岸殴げ烤游魇?，诗集中无海棠之诗?！?/p>

郑谷自己困扰归困扰，还是很好心地帮我们的诗圣找了一个理由——杜甫看到海棠飘零，联想起自己身世，无限惆怅，因此没有兴致吟咏海棠。

不过！郑谷这种猜想，只可用于常人，不能用于杜甫。

你问我原因？杜甫，他他他，可是诗圣啊！诗圣怎么会是常人呢？这个理由够不够！

开个玩笑啦，我们还是用事实说话，实际情况同郑谷的猜想正相反，杜甫一生写了不少咏花诗，其中一部分属流连光景，陶冶性情之作，更多的作品则恰恰是睹物生感，赋诗写怀，寄托身世之感怀而作。

不愧是诗圣大人啊，化悲伤为动力，给我们留下一篇篇背诵古诗?。」蚍?！

侦探2号杨万里

侦探二号杨万里说：“岂是少陵无句子，少陵未见欲如何?”按照杨兄的分析是杜甫没见过海棠花，所以没有写。

有点意思。虽然我们现在有海棠四川最盛的说法，但民间传说海棠是在唐太和四年（830 年），李德裕出任西川节度使，从洛阳带来海棠苗，赠予以薛涛悉心栽培之后，成都才开始广植海棠的。也就是说，诗圣在杜甫住的那十年啊，海棠它老人家还没搬过去呢！

不过！请注意，接下来是喜闻乐见的纠（da）错（lian）时刻：

根据《山海经?卷五?中山经》记载:“岷山，江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍，其上多金玉, 其下多白珉, 其木多梅、棠 ，其兽多犀象、多夔牛,其鸟多翰、鷩?！?/p>

此处的“岷山……其木多梅、棠”的“棠”，讲的就是海棠。（我可不是随便说说的?。。?/p>

——东汉许慎撰写的《说文解字》云:“棠, 牡曰棠, 牝曰杜”。段玉裁注:“草木有牡者, 谓不实者也。小雅云:‘有杕之杜, 有皖其实。’此牝者曰杜之证也。陆机诗疏曰:‘赤棠与白棠同耳。但子有赤白美恶, 子白色的白棠、甘棠, 少酢滑美。赤棠子涩而酢无味。俗语云, 涩如杜是也’。

依陆说是棠杜皆有子, 然种类甚多。今之海棠皆华而不实, 盖所谓牡者曰棠也。”这就证明, 早在周秦时期, 就已有海棠在四川盆地西部地区繁殖生长了。

所以，杨万里给出的回答实在是带有 “投机取巧”意味，看似为这一问题给出了答案，却因史料不足，无法论证其合理性，若非有学者翻阅《山海经》求证，可能我们真的要被糊弄过去了。不得不说，杨兄这种和稀泥的方式，实在是高，私以为此招在官场上必有大用。

侦探3号王十朋

而后，侦探三号王十朋果真被杨万里的思路牵着走了，给出了“杜陵应恨未曾识，空向成都结草堂”的说法。

侦探4号梅尧臣 ＆ 侦探5号王安石

侦探四号梅尧臣和侦探五号王安石也和杨、王二人上了同一条船，一个认为“当时杜子美，吟偏独相忘”，一个说“少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠”。

这四位侦探看似不同的观点，实则蕴涵同样的逻辑，即都是用不可论证的“未见”“未曾识”“独相忘”“无心”作为答案，从而在逻辑层面用先验主义的判断否定了其他观点的合法性，却无法为自己的观点给出令人信服的佐证。

侦探6号陆游

侦探六号陆游站出来说话了：杜甫不但见过海棠，而且写过海棠，只不过是作品“失传”！

好一招釜底抽薪！不过这个理由实在是太过牵强，四川海棠繁盛无二，杜甫相对十年，如果为其作诗，怎么可能仅一首，何至全部失传？

唉，可能陆游自己对此说也觉得荒唐吧，又努力地自圆其说：即使杜甫真没有海棠诗，那也像屈原不咏梅花，二谢不咏菊花一样，碰巧如此，实在不必在上面多费心思：“广平作梅花赋，少陵无海棠诗，正自一时偶尔，俗人平地生疑?！?/p>

额，这个说法一下子就把唐宋以来所以对此问题存疑的人贬成“俗人”了，真的好尴尬······好吧，就算是个俗人，吾爱高雅，吾更爱真理。

侦探7号 苏轼

有请侦探七号苏轼发言，我指望着他痛斥陆游的观点，没想到他和我们唠嗑起来：当初东坡谪居齐安时，常以诗文赠以他人。齐安乐籍中有个叫李宜的姑娘，色艺双绝，有许多大胆的乐姬先前已讨得了他的诗文，李宜因不善言辞一直不得一句。东坡就要离开此地时，李宜再三请求为她赋诗一首，他半醉半醒地写下:‘东坡居士文名久，何事无言及李宜。恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗?！?/p>

苏轼的意思，且让我换作文艺小清新的调调解释下“你的风华，我看在眼里便足够，任何词句难以描摹”。嗯，因为这句诗，李宜的貌美就这样流传下来，这可真真算是一段风流佳话，东坡居士的惜花之心，可见一斑。

若诗圣与东坡真是同道中人，不得不说，这两位还真是懂花的风雅之人啊。再一次跪服。

侦探八号王禹稱 ＆ 侦探九号李颀

唉，如此风雅的时刻偏偏有人搅局，侦探八号王禹稱携手侦探九号李颀一致认为杜甫的母亲乳名海棠，为了避讳才不写海棠。

对此观点，我们还是要拿事实掌嘴，《王直方诗话》记载“‘讥受怜霜鬓，留欢人夜闲?！蛔骼?。余以为当以闲为正，临文恐不自避”。杜甫的父亲名“闲”，杜甫在诗文尚不避讳父亲的名字，却避讳母亲的乳名，这恐怕是自相矛盾吧，此说实不足信。

侦探10号李渔

侦探十号李渔针对王禹稱的观点反驳: “然恐子美即善吟，亦不能物物咏到，一诗偶遗，即使后人议及父母，甚矣，才子之难为也! ”

真是一针见血啊，杜甫纵然是诗圣，善诗文，但是毕竟不是神人，所谓“不能物物咏到”或许正情理之中吧。

侦探11号 王柏

然而侦探十一号王柏还是坚持“避讳说”，不过这次避的却是避唐明皇与杨贵妃：据说《太真外传》载：“明皇登沉香亭。召太真（杨贵妃）。时宿酒未醒，命高力士及侍儿扶掖而至，醉颜残妆，钗横鬓乱，不能再拜。明皇笑曰：'海棠春睡未足耶？”

想象力颇丰的王柏认为杜甫看到海棠，便想起杨妃祸国之事，心怀长恨，因此避海棠不言，他在《独坐看海棠二绝》中写道：“沉香亭下太真妃，一笑嫣然国已危。当日少陵深有恨，何心更作海棠诗。”

但是！但是！但是！安史之乱前后，杜甫常以杨氏为题材，作诗讽刺国事，入蜀以后，在一些咏物诗中，如咏橘、咏荔枝等，依然常常牵入杨妃，以致其慨，怎么就独对海棠存避讳之意，置之不顾呢？因此，此说只作茶余饭后谈资罢了。

最后！

请我们的探长杨义先生发言: 盛唐直到中唐前期，海棠还没有成为诗人的意象。中唐前期只有王维写过一个《左掖梨花》，就是他在门下省值班的时候看见了“黄莺弄不足，衔入未央宫”的梨花?！段脑酚⒒纷⒔馑?，“海棠花也”。那时海棠还叫梨花、海棠梨。盛唐人重视的意象，是苍鹰、骏马、牡丹，是崇高遒劲，英姿勃勃的意象; 中晚唐以后，诗人的情感转向细腻缠绵，略带几分感伤，因而娇美的海棠也就成了情感寄托的极佳选择。

说得好！观点新颖表达优美！

最后的最后再由小的给杨先生的观点做一个数据支撑：有人对清代《钦定古今图书集成·海棠部》所辑录的咏海棠诗，做了全面的统计: 中晚唐时期的只有十多首；两宋时期的则多达一百多首；两宋之后历代累计也只有三十几首。

可见，诗文写什么，怎么写，这些都不是诗人一个个体能决定的，哪怕那个个体是诗圣。作为一个历史系学生，我不得不感慨，任何事物都不是孤立存在的，你所见到的或许仅仅只是冰山一角，但纵然只是那冰山一角也能折射出那背后的真情实景，并且需要你对它进行过去和未来的探索。

好啦，今天的断案之旅就到这里啦，不知道各位吃瓜群众还喜欢这种文风吗？

参考文献：

[1]沈扬. 经典缺失的诠释与补亡——论宋人对“杜甫不赋海棠”的讨论与书写[J]. 文学遗产,2014,05:94-101.

[2]陈梦熊. “杜甫不赋海棠”的传播机制研究[J]. 中国韵文学刊,2016,01:18-21.

[3]吴维杰,吴柯. 杜甫无海棠诗与薛涛咏海棠诗之谜——王仲镛《试论西川海棠与薛涛》续评[J]. 乐山师范学院学报,2008,03:21-23+30.

[4]王仲镛. “杜甫无海棠诗”辨[J]. 杜甫研究学刊,1996,02:47-49+73.

[5]子房. 杜甫不咏海棠之谜[J]. 文史杂志,2004,02:42-44.

[6]刘蔼萍. 杜甫何以没有海棠诗?[J]. 安徽文学(下半月),2009,03:342.

[7]耿铁华. 也谈杜甫不留海棠诗[J]. 学问,2003,11:24-25.