? ? ? 如果你坚决地认定自己的判断，尤其是认为自己的决定是正确的，外在的事物或者其他人是错误的，那么你就处在第一境界当中，在这个境界里，整个世界以你为核心，可以说你是以你自己为核心的，在这种状态下，你无论做什么都是为了自己，哪怕是那些慈善和利他也是表面的，本质上都是为了满足自己的某些愿望。其实你拥有了看似非常坚定的信仰，其实那也依然是表面的，你信仰的只是自我。这种状态外在体现出的就是强烈的控制欲，强迫症，内在就是孤独、焦虑和患得患失。伴随着强烈的情绪起伏，满足愿望就会极度快乐，那没有被满足就会极度沮丧甚至痛苦。这些大多都会把自己的痛苦头受到外在的事物或者周围人的身上，也就自然产生了许多抱怨。
? ? ? ? 大部分人都处在这种状态当中，几乎所有的女性群体以及老年人都处在这种状态中，这种状态就是被自我高度迷惑，完全为了自我而生存。
? ? ? ? 如果你经历许多事情之后，你发现你的性格有缺点，许多问题的发生与你个人的判断以及性格有直接的关联，那么你就正处在第二境界中。
? ? ? ? 这种状态中你有时会完全肯定自己，有时会否定自己，并且不断的产生改变自己的愿望和努力，比如会认真听取他人的建议或者努力的学习和调整自己。表面上表现出谦虚、不自信，柔和的性格特征，内在经?；岣惺艿娇志搴徒粽?。这种状态大多会在年轻人的身上发生，他们对这个世界的一切未知都会有一定的兴趣，但也知道自己对这个世界不够了解。使他们不断努力试图改变自己，试图寻找一个让自己满意的状态。只不过对于绝大部分人来说，这种努力改变的结果都不太乐观，因为很多人并不知道性格对于一个人的制约性有多么强大，看到的这个世界并不是真正合理和完美的世界，每个人的性格都不同，别人能够轻易做到的事情你未必就能做到，这不是你的努力或者是你自身的条件，而主要是因为性格的差异。如果努力改变自己的性格，那么最终的结果必然是失败，如果努力的去学习和校正自己达成与自己性格不符合的状态，最终结果也依然是失败，在这种境界当中，虽然拥有一定的学习能力和自我改变的愿望，如果改变的方向出现问题，最终随着年龄和经历的增加，大多都会进入到第一境界状态当中。有一部分人在改变的过程中选择了与性格相符合的方向，他们就会经过不懈的努力进入到第三境界当中。
? ? ? 第二境界中的人比第一境界会显得更有流动性，有更好的沟通和学习能力。也具有更好的适应性，因此情绪的起伏就没有那么强烈，遇到问题的时候更容易找自己的问题，抱怨自己，往往会展现出自卑、柔弱的性格来。只不过这种状态都是暂时的，随着年龄和经历的增加，大部分人都会回归到第一境界当中，因为经历事情多了，他们会变得更加固执。最重要的是他们经过努力的改变，发现一无所获，他们开始放弃的这种改变，他们就会从抱怨自己转化为抱怨外在事物以及其他人。
? ? ? ? 第三境界就叫物尽其用，每个人的性格都不同，外在的能力和喜好也不同，如果我们看到这一点，我们不是要努力地试图把别人改变成自己的样子，或者不断努力的试图把自己改变成别人的样子。而是会区分出别人是别人，自己是自己，做好自己就是最好的改变。其他人的个性和特征与自己并无关联，每个事物都有存在的必然特征。
? ? ? ? 在自然状态下，除了幼儿以外没有人能做到这一点，达成这种境界的人，必然会经历一系列的人生磨练，具有一定的胸怀和眼界才会看到，最重要的就是在经历的过程中一直有坚定的人生信念。当下很多人只盯着眼前的生活，只盯着眼前的利益的时候，是不可能达成这种境界的，即使经历任何磨难都无法达成。甚至可以说，只要没有了远大的人生目标，磨难的结果，往往就会让人快速的进入到第一境界当中。
? ? ? ? 也就是说，当我们经历生活磨练的时候，我们在努力摆脱生活的困境的同时，不要忘记去思考人生的目标和意义，这一点极为重要。我们到底是为了自己活着还是为了别人活着，当我们还认为我们是为别人活着的时候，其实那只是自我的一种特性，只是自我为了控制和欲望给自己的一个理由。因此在第三境界当中的人，无论是做。国家管理还是企业经营都会游刃有余，因为在他们的眼中这个世界。并没有绝对的错误和混乱，任何事物都有其个性及个性，都可以物尽其用。这就是我们常说的伯乐，可以发现任何事物中的特征和优点。
? ? ? ? 第三境界有一个岔路口，一个方向是。在这种境界状态下，把注意力集中到事业生活当中，另一个方向则是把注意力集中到人生的目标和意义当中，这是完全不同的两个方向，一个方向是世俗，另一个方向是修行。而且这也意味着一种取舍，豁达的心胸和眼界可以获得巨大的物质利益如果，如果把精力集中的修行上，努力是寻找人生的目的和意义，寻找人类存在的根源，那么他们就有可能达成人类的终极目标：开悟和觉醒。
? ? ? ? 能达成第三境界的人是极少的，而达成的人不仅仅需要经历人生的大起大落，历经磨难，同时她们也必然在某些方向上有重大的成就，其成就的本身就代表着他们通透的思想境界和眼光，如果他们把精力集中在企业经营上，他们往往会获得巨大的财富，如果他们把精力集中在修行上，他们就获得丰富的人生感悟。
? ? ? ? 达成第四境界的人寥寥无几，屈指可数，他们与第三境界的人经历相似都是要历经磨难，只不过他们的精力集中在人生的目标和意义上，追求的不是物质成就，而是精神升华。他们要历经磨难，千辛万苦的获得人类终极的答案，而且达成的人屈指可数。
? ? ? ? 对于大部分人来说，如何努力不让自己陷落到第一境界就是最重要的，因为处在第一境界中就是最苦难最悲催的一件事情，因为第一境界本身就是地狱一般。孤独、恐惧、悔恨、困惑、焦虑伴随着生活中的各种问题连绵不断，随着年龄的增加，这种状态会越来越强烈，情绪不断的起伏变化。就如同那些被病毒感染的人一样，随着时间的增加不是病情减弱了，而是会加重，一直到死亡。因此我们人生中无论经历了什么，永远不要忘记，在经历的过程中去思考人生的目标和意义，这是人生大的目标，离开了这个方向，人就是在苟且，也必然会被困惑。而被困惑的本身就是地狱。
? ? ? ? 北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：
酒色财气四堵墙，
人人都在里面藏。
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。
? ? ? ? 苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：
饮酒不醉是英豪，
恋色不迷最为高；
不义之财不可取，
有气不生气自消。
? ? ? ? 写完后，苏东坡次日就离去了。
? ? ? ? 又一日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：
无酒不成礼仪，
无色路断人稀；
无财民不奋发，
无气国无生机。
? ? ? ? 宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：
酒助礼乐社稷康，
色育生灵重纲常；
财足粮丰家国盛，
气凝太极定阴阳。
? ? ? ? 这四个人写的诗境界不同，大家可以根据诗中的内容进行境界区分。
? ? ? ? 佛印和尚的境界：他的是表达的是一种改变的愿望，追求的目标不是看透生死而是长寿，这跟医生叮嘱病人差不多，也跟很多人心中的愿望差不多，只是那种美好的愿望又有多少人能做到呢？不追究事物的本质和真相，转而只看到事物的表面特征，注定被困惑，最终会在第一境界和第二境界中徘徊。
? ? ? ? ? 苏东坡的境界：典型的诗人特征感性，自由，想当然以自我为中心，先看诗歌写的是一种洒脱，是一种随遇而安，一种想得开，其实忽略了一切都是本性使然，像是现在流行的心灵鸡汤，说一套做一套，也必然情绪起伏变化大，高兴的时候一个样，不高兴的时候另一个样，而这就是第一境界的状态，而他最终也一定会酗酒，追逐女色，被物欲淹没。
? ? ? ? 王安石的境界：应该说是这几首诗里境界最高的，他看到了每件事物不同的个性，并且能够善于利用，这是一种豁达的心胸才能达到的境界，必然经历了痛苦的磨练才能达成的。这样的人做管理也必然能够知人善任，物尽其用，既符合了人的本性，同时也没有被物欲所诱惑，这就是第三境界。
? ? ? ? 宋神宗的境界：他的思想就是实用主义，用物欲来诱惑他人管理他人，这样的人在生活中很多善于搞关系，善于利用各种人搞平衡，他用物欲来诱惑他人的时候，也正说明他本身对物质的强烈追求，也必然会患得患失，因此他也处在第一境界。
