现在有一群人，叫“留守”，年龄大的叫“留守老人”，年龄小的叫“留守儿童”。
还有一个词语，叫“人不如狗”?？纯此浅缘?、用的，主人对它们的关心甚至比对老人的关心还多，有时候连人都比不上一只狗、一只猫。当然，这只是其中一个方面。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
养，供养也。
犬，狗之有縣蹏（xuán ?tí）者也。象形?？鬃釉唬菏尤秩缁芬?。
马，怒也，武也。像马头髦尾四足之形。
别，分解也。
这句话大体意思是：今天的孝子，在食衣住行方面能供养父母，以为养了父母就是孝。但饲养一只狗、一匹马都要给它搞得好好的。如果只有养，没有敬，和养狗养马有什么区别？
子游，孔子的弟子，姓言，名偃，字子游，“孔门十哲”之一，曾为武城宰（县令），少孔子四十五岁。
现在的人不懂孝道，不要认为光是给父母寄钱了，就是孝了。一是要能“养”，二是还要能“敬”。
看看有些年轻人认为自己比老人懂得多，就轻视老人，有时候一副不理不睬的样子，这就是心中没有“敬”，也是不孝。
看到“犬马”二字，就想起了两个成语，一个是“犬马之劳”，一个是“声色犬马”。
为什么要说这个呢？因为历史对子游这个人的记载是比较少的，而这段话又是放在了《为政篇》，子游曾经当过“武城宰”，也就是县令?？鬃佣宰佑谓舱舛位暗氖焙颍恢窃谑裁词焙?。
如果这段对话是发生在子游当“武城宰”之前，或许就是讲家庭中的“孝”，就如同上面的翻译一样。
或许孔子是让子游知道，既然你从政了，那就要做“人民公仆”，以人民为父母，你不光是能够让你管辖的百姓在衣食住行上有基本的保障，也要能够经常的“知民间疾苦”。
所以，我们现在在电视上或者网络上会经?？吹侥衬沉斓嫉侥车胤饺ノ课拾傩?，某某领导到某处去视察等等。
当然了，这里或许还牵扯到了为君、为臣之道。
如果这时候的子游即将当“武城宰”或已经是“武城宰”了，孔子对子游讲的这句话或许是对子游的一个警醒，让子游记得自己作为臣子，为君王服务的时候，同时也要记得自己是所管辖的地方的领导，是“人民公仆”，百姓是你的“衣食父母”。
声明：本公众号所有内容为本人现阶段理解，日后或将推翻此番言论。
