歪解诗词100/036
感遇（其七）
（唐）张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
古人写诗词常?；崾褂靡恍┨茁?，此前我们已经解读过很多“借景抒情”的诗词，“借景抒情”就是一个常用的套路，今天来看另一个更常用的套路，就是“托物言志”。
顾名思义，就是借讨论或介绍一个事物来暗比作者自己，通俗点说就是暗戳戳地剖白自己的心迹，表面上一字未提自己，实际上字字都是指代自己。可能这种手法的主要好处是，当别人怀疑诗词的真实含义时，如果不便承认，大可以脸不红心不跳地说“我不是，我没有，别瞎说”，给自己留了好一手的后路。
开元名相张九龄就是运用“托物言志”的一把好手，他的感遇系列诗作多使用这种手法来表达自己的不平和愤懑。虽然只是一些抱怨之词，但人家的抱怨写得高明，有理有据有节，文字韵律优美，还能引起古今之人的共鸣，比今人的单纯嘴炮抱怨强多了。
下面用感遇诗系列第七首来感受一下什么叫“托物言志”。
“江南有丹橘，经冬犹绿林”，开篇先说丹橘的品质，能经岁寒而不凋?！捌褚恋仄杂兴旰摹?，然后指出这种品性不是因为环境外力，而是因为丹橘自身的强大和坚韧。要是只单纯赞颂一下丹橘的品性就不会写诗了，必须要有个矛盾才行，这不作者就说了“可以荐嘉客，奈何阻重深”，这么优秀的丹橘当然可以呈给宾客，但是用它有太多阻隔了。这句点出了矛盾点，也就是全诗主题的“眼睛”了。这里的丹橘就可以投射到作者身上了，表面是说丹橘的矛盾，实则是作者自己的困境。下一句“运命惟所遇，循环不可寻”，是对上一句矛盾产生原因的解释，可见作者把自身困境的原因归结为时运不济，字里行间都流露着对丹橘遭遇也就是自身遭遇的无奈和不甘。最后一句“徒言树桃李，此木岂无阴”，把这种愤懑引到了世人身上，也就是怨完天地怨世人，表面是把丹橘和桃李比较，实则是把自己和别人比较，表达了自己怀才不遇的不平。
“托物言志”是古人诗词中非常爱用的手法，一方面安全，另一方面比较自由好表达，如果你不想特别直白地表达自己的所思所想的话，不妨用用这个方法，借其他事物的视角说出来。
你学废了吗？
