“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德?！?/p>
《老子通释》第十章主要围绕人的修身功夫展开，通过一系列反问句，探讨了修身与为道的相关问题。
魂魄合一
“载营魄抱一，能无离乎”，是说人的精神的动态活力与静态形体能否合二为一，动静相合，为着道而抱成一体，让精神获得有活力的安定。
专气致柔
“专气致柔，能如婴儿乎”，询问人能否像婴儿一样守气柔和，心无杂念、专一纯净， 老子认为婴儿的状态是人的起始与极致状态，值得成年人学习与追求。
涤除玄鉴
“涤除玄鉴，能无疵乎”，指能否清除内心的杂念和污垢，以达到心灵的纯净无瑕疵，从而更清晰地洞察事物的本质。
爱民治国
“爱民治国，能无为乎”，探讨在治理国家、关爱百姓时，能否做到顺应自然、无为而治，不过多干预，让事物自然发展。
天门开阖
“天门开阖，能为雌乎”，是说在感受和应付外界时，能否保持安静、柔顺的状态，不被外界的干扰和诱惑所动。
明白四达
“明白四达，能无知乎”，意思是能否在通达事理、知晓天下的同时，摒弃机巧智谋，保持一种纯真质朴、无知无欲的心境。
总之，这一章老子强调了修身与为道需回归到一种纯真、质朴、无为的状态，从自身的身心修养，到治理国家、应对外界等方面，都要遵循道的原则，以达到一种更高层次的精神境界和行为准则。
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