《钟吕传道集》卷5论四时诗解2
题文诗：
吕洞宾曰:身中之时,年中之时,月中之时,
日中之时,皆是时也.尊师独於,身中之时,
为难得又,於日中之,时为可惜,者奚何也?
锺曰奉道,难得少年,少年修持,根元完固,
凡事易为,见功止於,千日而可,大成奉道,
者又难得,中年修持,先补之完,备次下手,
进功始也,返老还童,后即入圣,超凡也者,
奉道者倘,少年不悟,中年不省,或因灾难,
留心清静,或因疾病,志在希夷.晚年修持,
先论救护,次说补益,然后自小,成法积功,
以至中成,自中成法,积功止於,返老还童,
炼形住世.而倘五气,不能朝元,三阳难为,
聚顶脱质,升仙无绿,而得成是,难得者身,
中之时也.吕曰身中,之时固知,难得矣而,
日中之时,可惜者何?锺曰人之,一日如日,
月之一月,如天地之,一年大道,生育天地,
天地分位,上下相去,八四千里,冬至之后,
地中阳升,一气十五,日上进七,千里计一,
百八十日,阳升到天,太极生阴.夏至之后,
天中阴降,一气十五,日下进七,千里计一,
百八十日,阴降到地,太极生阳.周而复始,
运行不已,不失於道,所以长久.运行日月,
日月成形,周围各得,八百四十,里月旦后,
六中起九,凡一日计,十二时魄,中魂进七,
十里凡十,五日计一,百八十时,魄中魂进,
八百四十,里月望后,九中起六,凡一日计,
十二时魂,中魄进七,十里十五,日计一百,
八十时魂,中魄进八,百四十里.周而复始,
运行不己,不失於道,所以坚固.大道长养,
万物万物,之中最灵,最贵者人,心肾上下,
相远八寸,四分阴阳,升降与天,地无二等.
气中生液,液中生气,气液相生,与日月可,
同途天地,以乾坤相,索而阴阳,升降一年,
一交合亦,不失於道,一年之后,有一年也.
日月以魂,魄相生而,精华往来,一月一交,
合交合不,失於道一,月之后有,一月人之,
交合虽在,一昼一夜,不知交合,之时又无,
采取之法,损时又不,解补益时,又不解收?
阴交阳时,不解养阳,阳交阴时,不解炼阴,
月中不知,损益日中,又无行持,过一年无,
一年过了,一日无日.当风卧湿,冒暑涉寒,
不肯修持,甘心受病,虚过时光,端坐候死.
吕曰奉道,人非不知,年光虚度,岁月蹉跎,
疾病缠身,死限将至.盖以修炼,不知法行,
持不知时,是致阴阳,交合有差,时月行持,
无准锺曰:身中用年,年中用月,月中用日,
日中用时.盖以五藏,之气月上,有盛衰日,
上有进退,时有交合.运行五度,气传六候,
金木水火,土分列无,差束西南,北中生成,
有数炼精,生真气炼,气合阳神,炼神合道.至道真情,真情自神,法天择地,天人合一,
情通宇内,宇内一情,情通古今,通古达今.【原文】
吕曰：“身中之时，年中之时，月中之时，日中之时，皆是时也。尊师独于身中之时为难得，又于日中之时为可惜者，何也？”
钟曰：“奉道者难得少年。少年修持，根元完固，凡事易为见功，止于千日而可大成也。奉道者又难得中年，中年修持，先补之完备，次下手进功。始也返老还童后即入至超凡也，奉道者少年不悟，中年不省，或因灾难而留心清静，或因疾病而志希夷。晚年修持，先论救护，次说补益。然后自小成法积功以至中成，中成法积功至于返老还童，炼形住世。而五气不能朝元，三阳难为聚顶。脱质升仙，无缘而得成。是难得者，身中之时也。”
吕曰：“身中之时固知难得矣，而日中之时可惜者，何也？”
钟曰：“人之一日如日月之一月，如天地之一年。大道生育天地，天地分位，上下相去八万四千里。冬至之后，地中阳升。凡一气十五日，上进七千里，计一百八十日。阳升到天，太极生阴。夏至之后，天中阴降。凡一气十五日，下进七千里，计一百八十日。阴降到地太极复生阳。周而复始，运行不已，而不失于道，所以长久。运行日月，日月成形，周围各得八百四十里。月旦之后，六中起九。凡一日计十二时，魄中魂进七十里，凡十五日，计一百八十时，魄中魂进八百四十里。月望之后，九中起六。凡一日计十二时，魂中魄进七十里。凡十五日，计一百八十时，魂中魄进八百四十里。周而复始，运行不已，而不失于道，所以坚固。大道长养万物，万物之中，最灵最贵者，人也。人之心肾，上下相远八寸四分，阴阳升降，与天地无二等。气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途。天地以乾坤相索，而阴阳升降，一年一交合，不失于道，一年之后有一年。日月以魂魄相生而精华往来，一月一交合，不失于道，一月之后有一月。人之交合，虽在一昼一夜，不知交会之时，又无采取之法。损时又不解补，益时又不解收。阴交时不解养阳，阳交时不解炼阴。月中不知损益，日中又无行持。过了一年无一年，过了一日无一日当风卧湿，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虚过时光而端坐候死?！?/p>
吕曰：“奉道之人，非不知年光虚度，岁月磋跎，而疾病缠身，死限将至。盖以修炼不知法，行持不知时，是致阴阳交合有差，时月行持无准?！?/p>
钟曰：“身中用年年中用月，月中用日，日中用时。盖以五脏之气，月上有盛衰，日上有进退，时上有交合。运行五度而气传六候。金、木、水、火、土，分列无差。东、西、南、北、中，生成有数。炼精生真气，炼气合阳神，炼神合大道?！?/p>
分段译文：
【原文】
吕曰：“身中之时，年中之时，月中之时，日中之时，皆是时也。尊师独于身中之时为难得，又于日中之时为可惜者，何也？”
钟曰：“奉道者难得少年。少年修持，根元完固，凡事易为见功，止于千日而可大成也。奉道者又难得中年，中年修持，先补之完备，次下手进功。始也返老还童后即入圣超凡也。奉道者少年不悟，中年不省，或因灾难而留心清静，或因疾病而志希夷。晚年修持，先论救护，次说补益。然后自小成法积功以至中成，中成法积功至于返老还童，炼形住世。而五气不能朝元，三阳难为聚顶。脱质升仙，无缘而得成。是难得者，身中之时也。”
吕祖问：“身中之时，年中之时，月中之时，日中之时，为什尊师只是说身中之时难以获得？又为什么日中之时要珍惜？
【译文】
钟祖答：修道的人，一是，难得的是少年的时候就开始修炼，这时候根基和元气充足，这时很容易见成效，三年左右便可有大成。
如果是中年开始修道修身，先补回以前所失去的元精元气，然后下手修炼功夫，也一样可以返老还童而超凡入圣。如果人们少年、中年都没有开始修行，或者是因为灾难而有心于清静，或者是因得了疾病而有志于修炼，或是到了老年，如果要修炼，这时先要补救身体，接着再补回失去的精气，然后才能下手修炼，要从小成法积累功夫，修炼到中成，从中成再积累功夫，才能达到返老还童，最后脱质升仙。
如果五气不能朝元，三花不能聚顶，想要脱凡而成仙，是没有缘分得到成功的。所以说，很难得到的是身中之时。
【原文】
吕曰：“身中之时固知难得矣，而日中之时可惜者，何也？”
钟曰：“人之一日，如日月之一月，如天地之一年。大道生育天地，天地分位，上下相去八万四千里。
冬至之后，地中阳升。凡一气十五日，上进七千里，计一百八十日。阳升到天，太极生阴。
夏至之后，天中阴降。凡一气十五日，下进七千里，计一百八十日。阴降到地太极复生阳。
周而复始，运行不已，而不失于道，所以长久。
【译文】
吕祖问：身中之时难得已经明白了，那日中之时要珍惜是为什么？
钟祖答：人的一天，就像日月中的一个月，就像天地的一年。大道生育天地，天在上面的位置，地在下面的位置，上下相隔的距离有八万四千里。在冬至的节气之后，地中的阳气生长上升，一个节气十五天，向上升七千里，当达到一百八十天，阳气升到天，阳极而生阴气。
夏至之后，天中阴气开始生长下降，一个节气十五天，向下降七千里，当达到一百八十天，阴极而生阳气。
这样周而复始的运行不停，而且遵循着大道，所以能够长远的运行。
【原文】
运行日月，日月成形，周围各得八百四十里。月旦之后，六中起九。凡一日计十二时，魄中魂进七十里，凡十五日，计一百八十时，魄中魂进八百四十里。月望之后，九中起六。凡一日计十二时，魂中魄进七十里。凡十五日，计一百八十时，魂中魄进八百四十里。周而复始，运行不已，而不失于道，所以坚固。
【译文】
大道运行于日月，日月而有了形态，周围各得八百四十里。月亮开始出现弯月，是阴中阳生，一天十二个时辰，阳气增长七十里，十五天之后，达到一百八十个时辰，阳气升到了八百四十里。当满月之后，是阳中阴生，一天十二个时辰，阴气长七十里，十五天之后，共计一百八十个时辰，阳中的阴气前进了八百四十里。周而复始的循环，运转不停，在尊循着大道，所以能长久坚固。
【原文】
大道长养万物，万物之中，最灵最贵者，人也。人之心肾，上下相远八寸四分，阴阳升降，与天地无二等。气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途。
天地以乾坤相索，而阴阳升降，一年一交合，不失于道，一年之后有一年。
日月以魂魄相生而精华往来，一月一交合，不失于道，一月之后有一月。
人之交合，虽在一昼一夜，不知交会之时，又无采取之法。损时又不解补，益时又不解收。阴交时不解养阳，阳交时不解炼阴。月中不知损益，日中又无行持。过了一年无一年，过了一日无一日，当风卧湿，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虚过时光而端坐候死?！?/p>
【译文】
万物因大道而生，而万物之中，最具有灵性的是人类。人体的心脏与肾脏一上一下，相距有八寸四分，阴阳的升降可以和天地阴阳交泰相比拟。肾中真阳之气与心中真阴之液升降相交，从而气液相生，和日月运行的道理相同。
天地以乾坤两卦上下交合相类比，它们的阴阳升降，是一年一个循环交合，而不脱离大道，一年之后还有一年。
日月是以月亮明、暗的交互变化来表现出阴阳互根互生的道理，是一个又一交合而不脱离大道，一个月过后还有一个月。
人的气液是一天一交合。虽然人的气液一昼夜一交合，但我们不知道交会的时辰，没有采炼的方法，损失了不知道如何补，有益的时候又不知道收取，阴液交会阳气的时候不知道如何养阳气，阳气生阴液时又不知道如何炼阴液。每个月里不知道哪些是有益哪些是有害的，而每天也不去修行练功。过了一年就少了一年，过了一天就少了一天，受尽寒暑湿风的侵害，而不知道?；ぷ约?，不懂得修炼自己的身体，所以使得我们人身感染各种疾病，虚耗时光直到最后等候死亡的降临。
【原文】
吕曰：“奉道之人，非不知年光虚度，岁月磋跎，而疾病缠身，死限将至。盖以修炼不知法，行持不知时，是致阴阳交合有差，时月行持无准?！?/p>
钟曰：“身中用年，年中用月，月中用日，日中用时。盖以五脏之气，月上有盛衰，日上有进退，时上有交合。运行五度而气传六候。金、木、水、火、土，分列无差。东、西、南、北、中，生成有数。炼精生真气，炼气合阳神，炼神合大道?！?/p>
【译文】
吕祖：很多人尊奉大道的人都懂得，不能虚度光阴而等候疾病缠身以至死亡来临，而是因为不知道如何修练，练功的时候不知道如何撑握火候，所以才导致体内的阴阳交合有差错，而每天的修炼也无法达到标准。
钟祖答：我们修炼身体，要知道效仿天地的运行积累年月，年的运行又是每个月的积累，月的运行又是每天的积累，一天的运行又是每个时辰的积累。段炼我们五脏六腑的精气，要知道每月的盛衰，每天的进退，每个时辰的交会。气液运行五脏六腑，五行金、木、水、火、土的分别不能有差错，五方东、西、南、北、中的生成也有一定的数序。这样才能炼精化气，炼气化神，炼神合虚而成大道。
